Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

41

Кинематограф и музыка самого различного жанра и впрямь-то, пожалуй, до чего уж непременно разом затрагивают тонкие струны многих и многих сердец.

Причем им это и вправду более чем вполне ведь дано, и вовсе-то никак не на каком-либо явственно мнимом, безликом и полувоображаемом уровне, как это и впрямь-таки подчас происходит с довольно многими произведениями художественной литературы.

Нет, в данном сколь уж конкретном случае это вполне ведь становиться явью, причем именно в свете более чем доподлинно яркого своего явления почти этак всему своему народу.

Однако при всем этом нет, никто тут ради одного разве что только красного словца буквально-то как есть, чисто вот на корню не отрицает то более чем весьма на редкость широкое и благотворное влияние художественной литературы.

Но при всем том надо бы фактически уж сходу разом заметить, что вполне еще всерьез и всецело нагляднее оно повлияет на сознание всякого человека, разве что только, если все ее образы более чем достоверно полностью вполне оживают во всех тех окружающих какого-либо индивидуума праведных людях.

Во всем остальном скорее уж той изумительно ведь подчас хорошей эстрадной музыке, а также и всем талантливым, и впрямь-таки полностью, берущим за душу фильмам и будет на деле сколь непременно доступно, в самой доподлинной мере, действительно придать вовсе-то неброско простой и неразвитой человеческой натуре несколько большее совершенство самых искренних чувств…

А как раз-таки по этому поводу им и будет дано хоть в чем-либо весьма во всем основательнее поспособствовать донельзя же значительно большей чистоплотности всех тех на редкость так вовсе всецело обыденных и более чем совершенно простых и повседневных людских помыслов.

И все ж таки иногда (в случае того еще самого как есть чисто искусственного насаждения общественных предрассудков любого рода и толка) и может сколь еще медленно, но верно, постепенно ведь происходить самая явная деградация буквально именно что всеобщего человеческого духа.

Раз уж вместо той большой и светлой правды ему как есть, до чего и впрямь весьма вот сметливо подсунут дешевую аппликацию в стиле «просто, понятно и доступно всем».

42

И этак-то оно и вправду иногда случается как раз оттого, что целое учит и вдохновляет к душевному подъему, ну а рваные клочки расхожих истин запросто затем приучат человека к нигилизму, а также к тому почти бессознательному отрицанию природы как сложнейшей структуры, в дебри, которой попросту никак нельзя сходу вламываться носорогом.

Ну а в действительности можно разве что и впрямь довольно-таки уж совсем осторожно расчищать себе путь посреди ее бескрайне и по сей день донельзя ведь весьма этак запутанных зарослей.

Вот чего пишет по этому поводу писатель Сомерсет Моэм в своем романе «Луна и грош»:

«Неужели, по-твоему, красота, самое драгоценное, что есть в мире, валяется, как камень на берегу, который может поднять любой прохожий? Красота – это то удивительное и недоступное, что художник в тяжких душевных муках творит из хаоса мироздания. И когда она уже создана, не всякому дано ее узнать. Чтобы постичь красоту, надо вжиться в дерзание художника. Красота – мелодия, которую он поет нам, и для того чтобы она отозвалась в нашем сердце, нужны знание, восприимчивость и фантазия».

Да только фантазия эта должна быть именно во всем весьма этак до чего еще многозначительно развитой и творческой, а не исключительно ведь до чего еще расфуфыренно восторженной или совсем бесцельно как есть умиленно прекраснодушной.

Всякая чувственная сладостность, основанная не на разуме, а на блаженных эмоциях всего-то навсего радость неземного бытия в окружении весьма ласковых чьему-то сердцу иллюзий.

В реальности всякому высокому духу нужно иметь железобетонно твердую опору на этой отвратительно грязной земле.

Нельзя парить в облаках и при этом верно видеть то, что происходит где-то далеко внизу.

С высоты праздно сытого до чего только блаженно несведущего жития-бытия до чего многое подчас явно видеться слишком мелким и ничтожным…

А потому и калечить уже кем-то до того вдоль и поперек искалеченные людские судьбы и будет казаться самым что ни на есть благородным и праведным делом.

Есть люди фанатично стоящие за добро никак при этом не понимающее, что сам этот их фанатизм явно лютее лютого зла.

Да и вообще всякая естественная простота чего бы то ни было может быть выкуплена одним разве что донельзя тяжким интеллектуальным трудом, и ему обязательно должно будет оказаться всецело продуманным, а то чувство блаженного полета для всего человечества… запросто может продлиться и куда подолее, нежели чем несколько каких-либо самых злосчастных секунд.

43

И всякое весьма строгое идеалистическое препарирование всей повседневно нас окружающей действительности есть сущее снятие с нее шкуры, и уж когда будет она полностью освежевана, то вот именно тогда и человек сможет еще более чем вероятно оказаться на этой земле чем-либо отныне вовсе не нужным и попросту сколь исключительно фактически лишним.

Природа, в конце концов, именно что, неминуемо сжив нас со света, весь род людской всячески вытеснит, никак не стерпя над собой насилия, и произойдет это именно из-за одной той донельзя глупой нашей привычки – все, значит, разбивать на куски, дабы затем наскоро склеивать его заново, но во всем непременно «по-своему».

Ну а как раз-таки именно в свете всего того уж доселе вышеизложенного, истинному так конструктивному созиданию и вправду фактически должно будет до чего еще весьма ведь своевременно предшествовать время того самого исключительно так всецело «новаторского» нашего познавательного разрушения.

И это и впрямь кое-кому подчас кажется чем-либо весьма вот безупречно вполне достойным и естественным – поначалу ведь все, то ныне существующее до самого так основания буквально-то под самый корень изощренно разрушить, разбив все уж чьи-либо составные части на всяческие те наиболее мелкие, мелкие его осколки.

Ну а лишь затем и составить в уме подробный и сколь весьма ведь основательный план, как это именно его во всем том дальнейшем весьма уж посильно переоформить заново в некое единое, разумное, но главное – теперича как раз-таки чисто во всем по-нашенски скроенное целое…

44

И это явно находит вполне доподлинное отображение во всей культуре и искусстве, но прежде всего это сколь и впрямь весьма этак незыблемо разом касаемо всякой уж той или иной истинно на редкость более чем немыслимо донельзя разнообразной человеческой натуры.

Раз у нее и впрямь довольно умелой и верной рукой фактически совсем безукоризненно как-никак именно ведь вовсе уж наскоро отсекается все, то в ней явно кажущееся несколько чрезмерным и полностью излишним, а вполне этак до конца раскрыто передаются одни те наиболее наглядные, поверхностные черты.