Цви Найсберг - О российской истории болезни чистых рук

© Цви Найсберг, 2021

ISBN 978-5-0051-1143-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Нет, и никогда до сих пор попросту не бывало, на всем белом свете столь мощной силищи, что вполне и вправду при случае, действительно могла бы на деле оказаться, куда на редкость весьма этак значительно пострашнее всякого до чего еще грозного могущества острого и неотвратимого, словно кинжал в руке опытного воина…

А именно и близко совсем никак нечем неистребимого желания сколь безотлагательно взять, да наскоро осуществить, то безумно великое всеми-то своими благими помыслами донельзя этак обезличено призрачное – абстрактное добро.

И, кстати, это как раз и было именно тем, чему уж будет явно должно, затем воплощаться в суровые реалии жизни при помощи целого арсенала ярчайших иллюзий.

Причем и вправду ведь делаться все это будет еще и без всяческих сколь безупречно доподлинных знаний о том, а чего это, собственно, вполне так конкретно и совсем неотъемлемо нужно для самого полноценного счастья более чем непосредственно каждому до чего давно уж взрослому человеку, а тем паче целому многоликому обществу.

Сие рассуждение принадлежит автору данной книги.

Уж, какие бы безумные и коварные мерзости не происходили бы где-либо, пожалуй, так на всем белом свете да вот, однако, им всегдашне еще непременно отыщется то самое до чего на редкость простейшее логическое объяснение и самое что ни на есть весьма весомо надежное безотлагательное оправдание.

Правда, все это, конечно, лишь в том единственном случае, коли и впрямь-таки еще будет дано послужить данным деяниям ту и впрямь до чего же слезливо добрую службу во имя величавых идеалов, что безо всякой тени сомнения и приведут все человечество к его ярчайше светлому грядущему завтра.

Мысль, приписываемая автором этих строк, всем тем изумительно отрешенным от всех обыденных реалий идеалистам, что совсем не иначе, а всецело одухотворены разреженным воздухом Олимпа, а к тому же и вполне определенно еще и наделены именно так его на редкость умиротворяюще хладнокровным спокойствием.

То есть, тем самым людям, которые если и могли взять в руки лопату, да и начать ею махать, неистово копошась в сырой или тем паче извечно промерзлой земле, то уж нечто подобное если и могло вообще некогда случиться, то разве что исключительно ведь из-под палки истово самопровозглашенного народным тоталитарного государства.

Причем создано оно было при всем том до чего еще более чем так совсем непосредственном их исключительно так красноречиво неистовом участии.

1

Отдельные человеческие сообщества сколь ведь многозначительно весьма и весьма впечатляюще, более чем как есть явственно уж до чего неоднократно и безудержно разом так порывались в том самом искрометно безумном темпе буквально сходу сорваться с посильно сдерживающей их относительно короткой цепи обыденности…

Поскольку им, по всей на то видимости, совсем ведь безутешно всем же сердцем захотелось довольно-таки складно и безотлагательно разом добиться невообразимо существенных перемен, во всей той, как она ныне есть системе общественных отношений нисколько, при этом никак, невзирая на всю их ярую незыблемость и стародавнюю замшелую вековую косность.

И именно как раз-таки во имя того, они и взялись все как один за плуг, мощной и тупой силой весьма деятельно навалившись на него дикой массой своих неуемных и ничем отныне и близко никак этак неукротимых амбиций…

И, кстати, само, как оно есть сущее постоянство сколь ведь безнадежно неизменного течения жизни, попросту совершенно же напрочь ускользнуло от зоркого взгляда тех, кому все прежнее тупо показалось одним лишь нелепо одеревеневшим полностью безрадостным противовесом буквально всему в этом мире светлому, а также и вообще вконец давно опостылевшей вязкой конвой.

Беззастенчивая утопичность ласково благоприятных разве что чьему-либо немыслимо восторженному сердцу перемен попросту и не могла прокрасться в тот истинно пронизанный светлыми дремами мозг тех, кто мыслил о сущем благе людского сообщества, совершенно так единым мыслящим и чувственным критерием уж более чем безраздельно его разом ведь всячески наделяя.

Да и, кстати, буквально каждого из его членов до единого, причем совсем безо всяческого того стоящего исключения всецело-то загодя и поголовно.

Ну а возникли подобного рода большеглазые идейки-прохиндейки о всеобщем нисколько неминуемом грядущем счастье и равенстве, и братстве как раз-таки от того удивительно этак явного весьма и весьма до чего изумительно книжно-цветастого сущего прекраснодушия.

Да только между тем вся их бестрепетно мнимая достижимость в предельно короткий срок не более чем попытка повторения БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ МИРА…

Да вот уж, однако, так и быть его рьяные «пересоздатели», действительно были готовы в самый явный ущерб всем своим благим мечтаниям несколько, и потерпеть, сколько то и вправду окажется нужным во имя самого успешного завершения всей его крайне-то насущной перекройки, ясное дело, что по их собственному образу и славному подобию.

И кстати, подобного рода чувственные устремления и близко не могли не сопровождаться сущим низвержением в самые бездны ада абсолютно этак всех, кто тем или иным образом даже и в мыслях своих мог еще попытаться вполне всерьез воспротивиться всеобщему ликующему демаршу тех, кто довольно искренне весело вышагивал в ногу со всеми…

И надо бы нисколько не вскользь, а категорически прямо и строго разом еще заметить, что тот самый истово низменный исток данное движение в «светлую тьму» всецело же брало именно из тех самых благих помыслов прекрасночувственной интеллигенции.

И только лишь разве что чисто физически было оно более чем до чего невозмутимо как есть еще бесподобно и долгожданно наспех протоптано при том самом сколь так невозмутимо непосредственном посредстве зверски околпаченных иллюзиями непотребно серых людских масс…

Их просто-напросто хитро обманули, обмокнув кончиком носа в ту самую чьего-либо явного уж вовсе-то совсем чужого ума чудовищно бесовскую идеологию.

И то на редкость бесхитростно вставшее на дыбы ни с чем и близко непримиримое, как и отчаянно же суровое полудетское отрицание всех тех истых принципов и поныне точно также во всем фактически неизменно существующей действительности, никак не проистекало от вполне и впрямь-то исключительно последовательного переосмысления всего этого нынешнего общественного бытия.

2

И совсем ведь не в меру ершисто и осатанело гордо, осуществляя все те для кое-кого на редкость уж до чего и впрямь безмерно так долгожданные, глобальные перемены…