Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

А между тем само уж существование людское неизменно еще потребует к себе истинно трехмерного подхода и массовости в устремлении к чему-либо лучшему попросту вовсе-то никак совсем не приемлет.

Массам повсеместно был нужен один лишь хлеб насущный, светлые идеи их абсолютно же попросту никак не интересуют, поскольку им нечто подобное никогда не переварить и вовсе-то внутри самих себя не усвоить.

Хотя вполне может оказаться в корне неверным, как и исключительно несправедливым, до чего только бездумно разом приобщать к канве буквально-то безбрежного житейского существования всех тех из людей, которые если ее и не выше, то, по крайней мере, всецело ведь значительно разностороннее, да и вполне так наглядно как есть всецело разумнее…

И все-таки истинной, никак не пропитанной всяческими моралистическими бреднями совести то вот никому и никогда нисколько не прибавляет, а иногда заодно и вынет оно из груди всякую человечность во имя всевозможнейших донельзя светлых «благих нововведений».

13

В то самое время как душой человека во всем примитивного вполне полноправно заправляют всяческие темные инстинкты, однако они сколь нередко светлее «святых» заблуждений поневоле, вползающих в душу человека, почти насильственно одаренного мертворожденной мыслью, а в связи с тем и блуждающего в сущих потемках где-то им совсем неловко посеянного житейского ума.

А в особенности все это находит исключительно вот полноценное свое отображение именно тогда, когда он и впрямь до чего еще бездумно и смело, разом ведь начинает самозабвенно рыскать в трясине идей и начинаний великого, однако совсем этак вовсе не в меру чересчур самовозвысившегося, интеллекта.

Ну а основное «разумное» население земного шара безнадежно так совсем аморфно, а как раз потому никому и не удастся весьма поспешно из него вылепить ничего такого путного и впрямь-то безотлагательно годного для создания той самой донельзя пока уж разве что совсем как-никак пресловутой великой эры милосердия.

Нет, то скорее грандиозная сверхзадача немыслимо долгих грядущих тысячелетий, а именно более чем самого так постепенного и неспешного пути вверх, причем безо всяких донельзя нелепых скачков и всполохов именно что изначально полностью так безжизненно утопических мировоззрений.

14

Конечно, кому-то и сегодня без тени сомнения явно ведь кажется, что, мол, для подобных более чем и впрямь до конца окончательных выводов пока вовсе нет, да и не может быть доселе уж собрано вполне этак предостаточно строго проверенных данных.

Надо, мол, всего-то навсего сколь еще монументальнее и основательнее разок-другой снова испробовать, весьма вот на редкость довольно-таки деятельнее применить ко всей той широкой общественной жизни вящие постулаты в точности тех непримиримо ни с чем светлых идей, однако в некоем том довольно-таки ином их ракурсе (непременно учтя ошибки темного прошлого).

И это как раз уж авось именно тогда и чего-либо путное, из всего того более чем непременно довольно-то стояще когда-нибудь явно вот действительно выйдет…

Причем зодчих, водящих пальцем по небу грядущего вселенского счастья, вовсе-то никогда и близко не волновали, да и до сих пор совершенно вот не озадачивают… все те человеческие жертвы, что были принесены на алтарь безумной страсти ко всем тем искрометно стремительным, а еще заодно и чрезвычайно на редкость немыслимо скоропалительным переменам.

А между тем до чего на редкость, бездумно играя с человеческой природой в сущую чехарду идей, можно было, в принципе недолго уж думая, и совсем ведь с проторенного пути на самые долгие века крайне беспечно и безответственно разом так съехать…

15

Однако отчего это автор вообще вот решил, что средний представитель всего человечества пока еще в каком-либо чисто так умственном плане абсолютно же безлико сер?

А потому и нуждается он совсем не в поводке, резво тянущем его в некое светлое и доброе грядущее, а куда вернее – в стальном наморднике, суровой силой сходу надетом на всю ту и по сей день в нем как есть более чем весьма ведь вдосталь имеющуюся и впрямь-то самую первозданную дикость?

Ну, так для подобного рода умозаключений сам подход был необходим всецело же исключительно самый обиходный, дабы и впрямь была бы еще возможность вполне разумно взвесить все то, что имеет хоть какое-либо поистине настоящее и прямое касательство ко всей той донельзя унылой и сугубо пасторальной действительности.

Поскольку и вправду надобно бы всегдашне так весьма же основательнее опираться никак не на те сколь еще внушительно весомые тома всяческих совсем не в меру донельзя далеких от мира сего более чем заумно отвлеченных философских сочинений.

Нет, действительно вполне ведь принимать во внимание надлежит разве что те полностью конкретные и столь беспристрастные данные из сущего разряда тех, что и впрямь-то были исключительно же старательно и кропотливо подобраны руками современной социологии, да и психологии в придачу, о некоем, надо сказать, чисто так как он есть среднестатистическом индивидууме.

А заодно для подобной крайней важной цели потребуются и довольно точные определения, дабы нисколько бы не ошибиться при взвешивании всего того, что в человека было вполне здравомысляще именно так заложено всем, тем как-никак весьма уж основательно продумывающим все свои педагогические шаги более чем вполне еще полностью на редкость должным воспитанием.

НУ А ТАКЖЕ окажется и как-никак весьма вот донельзя неотъемлемо важным, также и то, а чего это именно было некогда разом приобретено человеком в дар от природы… той самой, что извечно мудра это лишь мы пока совсем так никак не в меру до чего еще немыслимо самонадеянны и слепо амбициозны.

16

Однако вылепила она человека самым доподлинным образцом животного мира, а посему в среднем каждый отдельный индивидуум столь во многом пока тот еще скот, и это одни строгие ограничения всего того ныне существующего социума всенепременно помешают ему вновь вполне проявить все свое «я» в его никем и ничем неприукрашенном обличии.

Разумеется, что подобные слова кое-кому вполне могут показаться очень ведь даже донельзя скверными и буквально-то мигом очерняющими весь без остатка человеческий род.

Да только чего тут попишешь, если именно уж таковы во всем своем абсолютном большинстве до чего еще, несомненно, как-никак исключительно многие из числа рядовых представителей нашего подвида обезьян?

Флагман мировой фантастики Роберт Хайнлайн в своем романе «Чужак в чужом краю» пишет об этом так:

«Сами обезьяны ей не понравились – уж очень они были похожи на людей. У Джилл не осталось ханжества, она научилась находить прекрасное в самых прозаических вещах. Ее не смущало, что обезьяны спариваются и испражняются у всех на глазах. Они не виноваты: их выставили на всеобщее обозрение. Дело в другом: каждое движение, каждая ужимка, каждый испуганный и озабоченный взгляд напоминали ей о том, чего она не любила в своем племени».