Цви Найсберг - О книгоедстве

Причем для всего этого никакая та бесподобно вычурная борьба добра со злом и близко уж никак вовсе-то совсем не подойдет.

Поскольку для чего-либо подобного нужно было нечто исключительно иное, а именно то, что и вправду затем еще обнажит всю человеческую натуру во всей ее крайне же неприкрытой (в пределах пристойности) более чем отвратительно явной полнейшей неприглядности…

А первопричина того, что обнажать уж никому совсем ничего не охота кроется в том, что глянец восторженного героизма или пышной и пылкой чувственности, безусловно, попросту затмевает собой весь мир страданий и страждущих, правда, зато он безотчетно наделяет некоторых недальновидных стратегов безмерно могучим стимулом к неким самым искрометным и магическим переменам.

И они явно при этом начинают чувствовать себя чудотворцами и волшебниками, которым и вправду вполне еще окажется предостаточно как есть довольно-то громко и на редкость раскатисто прочитать те самые более чем вполне соответствующие моменту заклинания, и все действительно нужное тут же сколь непременно буквально-то мигом этак сразу тогда и случится.

58

И ведь все это никак не более чем самое искрометное производное удивительно нежных чаяний, что и впрямь более чем однозначно всегда были всецело настояны на безмерно восторженном оптимизме и весьма слякотно благодушных ожиданиях, куда поболее светлых дней некоей иной, нежели чем она была всегда ранее вовсе-то необъятно широкой общественной жизни.

Однако все это оказалось явно, пожалуй, что, несколько совсем еще преждевременно, а также и донельзя аморфно и пафосно.

Ну, а для весьма полноценного, как и безупречно достойного своего воплощения, в жизнь всем этим общечеловеческим устремлениям уж вполне должно было до чего неотъемлемо оказаться собственно вот явно основанными только лишь на той крайне уж незатейливой и самой что ни на есть обыденной, житейской правде.

Ну, а вполне достойно ее добыть можно было разве что из буквально-то всякого же мелкого сора и совсем неприметно серой обывальщины, вовсе и близко при этом, нисколько не брезгуя абсолютно ничем, что и впрямь может кого-либо истинно ненароком более чем бестолково запятнать, а потому и совсем уж надолго всецело запачкать.

А это, в свою очередь, совсем ведь непременно потребует более чем как есть совсем и впрямь вовсе так весьма непосредственного соприкосновения со всем, тем никак нежеланным и столь, безусловно, на редкость до чего прискорбным, что разом еще поднимает в душе весь тот черный мрак сущего отвращения и горя.

Однако, дабы на деле никак при этом, не мудрствуя лукаво вполне полноценно осуществить те самые наиболее насущные, да и весьма полноценно существенные социальные перемены всецело должно было и нужно всему тому никак не заоблачно элитарному искусству бескомпромиссно и прилюдно всячески обнажать гниющие язвы всего своего довольно-то современного ему общества.

59

Ну, а всемилостивое и торжественно клятвенное начертание всевозможнейших и всяческих ласковых красивостей общественную жизнь совершенно не украшает, а только лишь и может оно сделать чью-либо душу несоизмеримо стыдливее, а также еще и донельзя приторно восторженнее.

И право же, слащавая патока душу на куски и близко так нисколько никому не рвет, а скорее наоборот – она-то весьма во всем затем и поспособствует всецело вот до чего еще слепо безгрешному читательскому самолюбованию.

Причем внешнее удобство изящной формы и есть самое основное отличие литературы, созданной во имя наиболее максимального ублажения и буквально во всем на редкость вздорного затрагивания тех самых отвлеченно мечтательных струн в душе буквально же всякого безнадежно праздного читателя.

И именно в этом, кстати, и есть донельзя суровая разница между настоящей, как правило «кровоточащей» фантазией и всевозможными уловками, зачастую безбожно пытающимися ее хоть сколько-нибудь довольно-то наскоро заменить.

60

И вполне уж до конца то наглядно, что это именно как раз тогда былая радость от всего светлого в этой жизни и превращается во всецело универсальный подход сразу ко всей необъятно широкой вселенной, которая весьма резко при этом разом упрощается в свете крайне непристойно так сладострастного к ней общего подхода.

А именно на этой основе затем и вырабатывается понятие крайне так бесслезной целесообразности, ну а оно, в свою очередь, и приводит к колоссальной жестокости, ранее никем еще и близко доселе не виданной.

Причем буквально никого далее все те реалии попросту уж отныне отчаянно так хищного идеями века более и близко нисколько не ужасают.

И это как раз-таки именно в свете их полнейшей, отныне сколь во всем принципиально, как есть на редкость немыслимо ведь сурово уж только разве что явно поболее беспощадно одичалой обыденности.

А произошли все эти разом уж подчас начисто стирающие в труху всякую совесть и мораль «довольно доблестные изменения» во всей той широкой общественной психологии именно из-за самой так на редкость до чего бескрайней цивилизованной упрощенности всей той ныне нам современной весьма и весьма пока еще темной и убогой урбанистической жизни.

И в это вот наше будто и впрямь куда поболее просвещенное, нежели чем некогда ранее, время культурный и респектабельный человек, безусловно-то, запросто может, выйдя из концертного зала, сразу так до чего незамедлительно перейти к другим, и на этот раз самым так донельзя прозаичным вещам.

К примеру, к тому еще как есть белозубо циничному и вполне вот откровенно прагматичному осуществлению до чего и впрямь давнишнего своего замысла по физическому устранению совсем никак не в меру зарвавшегося конкурента или мало ли чему еще, куда только несоизмеримо более лишь разве что истинно так всецело наихудшему.

В некоторых случаях отчаянной борьбы за место под солнцем, явно имея дело с тем на редкость нелицеприятно хватким конкурентом, нынешние финансовые акулы будут способны запросто угробить массу народа, лишь бы урвать кусок пирога, что им-то покажется с виду, поболее сладким, нежели тот, что у них и так был в наличии.

61

Культура и искусство – людей ни в чем никак не изменяют, а разве что делают их разностороннее, умственно развивают, что в случае с самыми так отъявленными негодяями однозначно еще лишь безрадостно усугубит тот и без того явный ущерб, что они будут способны причинить всему тому до чего плотно окружающему их обществу.

Вот он весьма так хороший пример того, как дикарь, став почти полноценно культурным, но оставшись при этом в душе тем же язычником, явно оказался благодаря наскоро им приобретенным знаниям, куда разве что большим зверем, нежели чем мог бы быть тот примитивный вандал, что был с нею никак пока не знаком.