Цви Найсберг - О книгоедстве

– ТАК ДЕЛАЛИ ПРИ ЦАРСКОМ РЕЖИМЕ, – ВЫЗЫВАЮЩЕ ОТВЕТИЛ МНЕ – МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК.

– ВЕРОЯТНО ВЫ ДЛЯ ТОГО И СВЕРГАЛИ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, ЧТОБЫ ПОВТОРЯТЬ ВСЕ ТЕМНЫЕ СТОРОНЫ ЕГО ЦАРСТВОВАНИЯ, – СКАЗАЛ Я».

(Выделено мной для сущей наглядности – Авт.)

94

Но то еще сколь мягко будет, собственно, сказано: на деле революция была явно так призвана разом ведь повторить все то наиболее темное, что некогда вообще только могло существовать в какую-либо прежнюю цивилизованную эпоху.

Однако при этом все пожелания вполне, естественно, были самыми наиблагими.

Да только их вполне действительное и самое насущное осуществление на практике должно было пойти именно мирным, а никак не воинственно мятежным путем.

Интеллигенция, несомненно, могла бы подать народу тот самый наиболее гуманный пример никак и близко вовсе не обезличенно восторженного отношения ко всей той до чего еще самой же обыденной житейской правде.

Причем все те и впрямь самые обиходные постулаты как раз-таки подобного медленного, взвешенного и постепенного изменения всех тех извечно же незыблемо приземленных реалий начала прошлого века и должны были, в конце концов, оказаться столь благоразумно усвоены всем тем донельзя простым народом.

И уж впитываться всему тому было должно никак этак вовсе не напрямую через чтение книг, как есть еще обнажающих всю суровую правду, а, пожалуй, что неким тем чисто косвенным путем, пусть и случайных, но искренне сердечных взаимоотношений с самой ведь как она только есть читающей публикой.

95

И уж та самая наиболее главная и чудовищно глубокая рытвина на челе нынешней цивилизации и заключена в сущей благостности и величавости новоявленного социального зла, что сколь нередко довольно-таки легко захватывает в плен умы, решительно и навсегда отвернувшиеся от всякой вообще веры в Создателя всего сущего.

И вполне еще то возможно, что когда-нибудь атеизм и впрямь примет все те свои более чем законченные научные формы и все мы, истово верящие в Бога, попросту совершенно неправы.

Однако в конце 19-го – начале 20-го века, разом уж осатанело сбросив с себя цепи всей той безвременно им опостылевшей веры, молодые люди безнадежно и слепо уверовали, что безо всякой в том тени сомнения вскоре они сумеют совсем в одночасье раз и навсегда переменить весь тот крайне неказисто их окружающий мир.

Им вот и впрямь во всех тех приторно сладких снах вовсе так неуклюже явно еще привиделось, что буквально все в нем устроено крайне небрежно, шатко и валко.

Ну, а они в единый миг его буквально разом перекроят, именно что по всему своему собственному на то разумению, сделав его не только лучше, но и куда и вправду действительно разумнее.

96

Да и Федора Достоевского, тоже уж, между тем, неизменно кидало из стороны в сторону в течение всей его сколь вполне достоверно на редкость до чего еще чудовищно нелегкой жизни.

Ну, а весьма резкие переходы от одного к другому, безусловно, подразумевают внутреннюю аморфность и лютый фанатизм.

В принципе, то была проблема всех русских писателей 19-го столетия, а не одного разве что только Достоевского, но это именно в нем этот жуткий маятник и качался с самой максимальной амплитудой.

И, разумеется, что тут уж явно сказались все тяготы его довольно-таки нелегкого существования, связанные не только с тюрьмой, но еще и со вполне однозначным патологическим пристрастием великого писателя к зеленому сукну, а именно вот рулетке.

Все творчество Достоевского было сплошь же проникнуто тьмою душевных мытарств, а как раз-таки потому никак и не являлось оно самого ведь наилучшего рода микстурой для совсем этак безмерно донельзя отравленного всевозможными противоречиями дореволюционного общества.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.