Цви Найсберг - Грустные размышления об ушедшей эпохе

И он никак не был способен проснуться, раз он вовсе-то и не спал, а только жил тем, чем он жил, а спала и дифирамбы себе под нос в сладком сне пела именно та восторженная интеллигенция, и этот ее сон и обернулся для всего народа вековым кошмаром осатанелого, идеологического маразма.

И все это предстало именно в подобном виде разве что исключительно потому, что по представлениям ревностно и революционно настроенных демагогов, богатство неизменно же всегда находится в руках сильных, что только лишь то и делают, что до чего ведь беззастенчиво и беспрестанно угнетают всех тех слабых и немощных.

Ну, а из всего этого явно еще следует, что у них его и впрямь-то полагалось с ходу отобрать, дабы максимально затем промеж всех сирых и обиженных на скорую руку разом и перераспределить.

Явственного понимания того, что подобным путем лишь только разом всецело растравливаются до чего кровожадные стадные инстинкты, у тех самых весьма благодушных дореволюционных доброхотов попросту не было даже в помине…

Они хотели светлого добра и только одного добра, а уж, дабы всеми силами искренне так радостно его достичь они до чего бесцеремонно и намеривались разом ведь вымазать простонародные массы в безудержно обильной крови всех их давнишних и кровных вековых угнетателей.

Ох уж это немыслимо цепкое до всяческих тех мелких фактиков лицемерие, до чего незыблемо заключавшееся в самом так бездумном братании с идеалами, выношенными на щите еще теми кое-кем и впрямь-то до чего идиллически воспеваемыми историческими личностями, а именно Робеспьером, а ранее Кромвелем.

И это именно оно и сослужило России самую ужасную службу, собственно, и, оказавшись одним из наиболее важных факторов, превративших ее в некий новый Египет, хотя она всегда искренне жила светлой мечтой являть собой лик Третьего Рима, то есть попросту быть во всем наиболее естественным продолжением Византии.

Это ее явное перерождение проистекало, собственно, лишь оттого уж крайне ведь исключительно до чего еще самого так весьма непритязательного обстоятельства, что людей вполне всерьез некогда возжелали возглавить, взнуздать и отправить по всему тому крайне нужному кому-либо навеки вечные безупречно «правильному» пути.

И ясное дело, что подобная безоглядно и безапелляционно идейная тенденция ничего хорошего… кроме разве что чего-либо беспредельно плохого, в самой уж себе нисколько ведь вовсе никак не несла…

Вот бы понять всяческим горе-воякам с тем безумно же великим общественным злом, ту неимоверно гигантскую разницу между добром всецело отлаженным и подогнанным к действительности и его полнейшим антиподом, наилучшим из всех орудий Сатаны ВЕЛИКОЙ ЛЮТОСТИ благом, сплошь нашпигованным лихостью и ухарством, а главное, еще и предначертанном без разбора всем разом.

А между тем писатели гуманисты, такие, например, как Сергей Довлатов всегдашне стремятся донести до нашего сведения на всех страницах своих книг ту и впрямь ярко так искрящуюся собственным светом мысль о том, что в принципе-то невозможно, обустроить наше житейское бытие на крайне зыбкой основе излишне прекраснодушных, аморфно праведных логических доктрин.

На чистой от буквально всяческой житейской грязи бумаге они, может, и вправду выглядят весьма заманчиво, но жизнь – это река, а вовсе не костер и уж тем более не доменная печь.

А потому, чем оно будет разве что только поближе ко всему тому, так и сверкающему в ночи искрами очистительному огню, тем оно вполне ведь соответствующе отныне всецело окажется на редкость явно подалее от всех тех до чего доселе полностью естественных норм никак совсем неизменной общественной жизни.

Прекрасные идеалы, во всем сколь безупречно хороши разве что как некие далекие маяки во всем том совсем этак одиночном, а никак не в том наскоро и безбожно откуда-то извне до чего еще яростно подстегиваемом «заплыве» по всему тому совсем безбрежному морю нашего пока до чего еще и впрямь всеобщего невежества.

Ну, а когда их путем слепо же бездушных логических умозаключений, изощренно и искусственно довольно-таки сурово и агрессивно со всей основательностью разом приближают ко всей той безмерно ведь суетливо обыденной житейской реальности, они именно что как есть всех нас только-то и приведут к одним лишь разве что рифам всеобщей житейской разрухи.

Поскольку безнадежно утяжеляющие ходьбу по слякоти повседневных невзгод вериги идеалистически будто бы единственно и впрямь уж изумительно верного восприятия жизни, безусловно-то, более чем явно утянут нас за собой во всепоглощающую бездну безумно осатанелого зла.

Причем, той еще наиболее несомненной первоосновой всех подобного рода исключительно сомнительных общественных начинаний сколь неизбежно являются именно те вовсе-то бесполые порывы чьих-либо безудержно благонравственных душ, что совершенно беззастенчиво и неистово и вправду устремились пошатнуть, те самые прежние издревле устоявшееся основы всей-то от века еще нисколько так незыблемо существующей социальной вселенной.

Однако – это один разве что тот высокий ум (безо всяких вкраплений к его внутренней самой-то сокровенной сути столь неприглядных черт донельзя самовлюбленного эгоизма) и будет способен явно этак со временем ниспослать всему этому миру то самое безвременно же великое и всеобщее благоденствие.

Правда, подобным образом все это случится только лишь в том единственном случае, если уж он и впрямь-таки еще окажется, полностью ведь основан именно на принципах, полнейшего так осознания всех тех до чего недюжих сил всесторонне развитого интеллекта, а не только горячего, и зачастую совершенно во всем бессмысленно безрассудного сердца.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.