Цви Найсберг - Северное сияние в тундре радужных надежд

Ревностно же воюя со всем тем древним прошлым, все достойное похвалы в людях совершенно так безнадежно загубить было ведь легче легкого и проще простого.

Ну а о том, чтобы и вправду подобным макаром исключительно еще успешно затем всячески ведь создать чего-либо на некоей новой основе, не могло уж быть даже и речи.

Раз в том самом незамысловато широком и прогрессивном смысле развивать полностью так безликое людское стадо было бы возможно разве что только всем тем ласковым и задушевным теплом, да и знаниями, всецело же оттачивающими не одни только те крайне ведь примитивные рабочие навыки.

Поскольку для всего того истинно настоящего улучшения всей людской породы явно и вправду будет всецело еще необходимо сколь медленно, но верно всячески еще трансформировать довольно многие воинственно-приземленные стороны всех тех исключительно ведь на редкость отвратно и беспросветно серых личностей.

А нечто подобное тому если и будет возможно осуществить, то исключительно так разве что при помощи всех тех больших духовных сил, а вовсе не того беспримерно жестокого физического воздействия, навек искривляющего души и судьбы.

Да и какие угодно другие бесславные и блекло-идейные методы могли разве что только вот и всего что попросту низвести все народы во тьму, полностью уж до самого основания разрушив все основы прежних, в принципе, как есть до конца сколь и впрямь изначально естественных для всякого человека самых наилучших его добродетелей.

Правда, и само как оно есть восприятие этого необъятно большого мира вещей как чего-либо весьма уж мало, по сути, отличного от непомерно большого корыта, в которое надо бы только-то нос свой длинный поспешно сунуть да и захапать оттуда как можно поболее всех других, покуда силы на то действительно еще есть…

И пусть навряд ли, что это хоть сколько-то лучше, но люди и сами явно еще сумеют четко почувствовать вполне осязаемую границу, где все обыденные их устремления до чего только разом явно этак мигом превращаются в одну ту мыльную пену полнейшей же серой бездуховности.

Причем пряные мысли высокоразвитой интеллигенции, порою сколь и впрямь до чего отчаянно взывающие к далеким небесам, тоже подчас довольно же обыденно состоят из точно того серого потребительства, разве что лишь в значительно более широком аспекте всякого этак самого разнообразного рода явлений души.

29

И ведь именно эдак все то как есть до чего весьма неблагочинно раз за разом по всей-то сути своей само собой затем и выходит, причем, и безо всяческих тех до чего подчас на редкость излишне во всем мудрых прикрас.

Раз и сама как она есть духовная сущность потребителя всех тех нынче уж сколь этак верно существующих благ довольно-то весьма ведь запросто может еще дать человеку, по всей своей природы доброму, тот самый верный ключ от заветной двери всеобъемлющих и величественных знаний.

Ну а, смело повернув его в замочной скважине, он сколь явно вполне еще простодушно без всякой тени сомнения явно сумеет приоткрыть для всех нас мир чудовищного летнего зноя, который ни одно живое существо вне укрытия пережить далее нисколько никак попросту ведь тогда не сумеет.

Да еще и вправду способен этот светлой души средний интеллигент всецело так зачерстветь в плане всего того действительно яркого осознания всей сущей губительности иссиня-черных сторон чьей-либо полностью неблагополучной жизни.

А как раз потому и будет он склонен фактически ведь сколь неизменно считать всякую темень производной именно разве что лишь самой только себя, и больше ничего иного ему и в голову никогда абсолютно уж не придет.

Ну а его светлый, технически подкованный, а также до чего еще бесподобно овеянный духом возвышенного искусства разум вполне может послужить одним лишь тем на редкость как есть весьма острейшим хирургическим инструментом социального зла, и вовсе-то и близко того никак оно не более.

30

И это как раз при его весьма славной же помощи представителей некоего одного и того народа столь неистово и яростно разом ведь некогда начали делить по их чисто внешним свойствам.

И произошло это до чего еще задолго до принятия на ура их более чем глубоко же противного всякому разуму, на редкость изнурительно и изощренно искусственного разделения по тому самому социально-классовому признаку…

Ну а некогда ранее люди могли быть до чего бессчетно разделены на ангелов и демонов, к примеру, по одной лишь их довольно-таки малозначительно в чем-либо (кроме вовсе-то никак не существенных деталей) нисколько уж не разнородной религиозной принадлежности… как говорится при одной и той, в сущности, вере.

И раз некий тот ближний был нелепо и безнадежно и впрямь-таки несусветно же слепо выделен и охарактеризован одним разве что тем броским словом, то и по всем тем крайне ведь обезличенно бессердечным здравым критериям его отныне можно было считать не более чем скотом, издох так и ладно.

31

И это разве что те действительно настоящие граждане мира сего столь уж умело владевшие знанием, да и как следует достаточно гибко могшие воспользоваться всем своим исключительно на редкость незыблемым авторитетом, всячески же рассеивали беспросветную мглу до чего долгими веками сложившихся отвратительно грязных социальных, нравственных, этнических, но прежде-то всего религиозных предрассудков.

И то ведь было именно их рук делом посильно же предотвращать уничтожение всего того хоть сколько-то человеческого в душах всегда же сколь неизбежно праздных и до самой так осоловелости простоватых обывателей.

И это им мы, собственно, и обязаны всему своему моральному чувству, как и всей нашей настоящей духовности.

Не то чтобы этого никак, собственно, не могло бы существовать и без них…

Однако будучи исключительно чем-либо хрупким и ажурным, светлое и высокое обязательно было бы в довольно многих людских душах уж непременно так полностью, затем разрушено всевозможными цивилизованными вандалами во имя своих личных, своекорыстных интересов.

32

И это одни лишь люди высокой души и заполнили собой всю ту социальную нишу, без которой и не могло быть сегодняшнего дня во всей этой его нынешней и современной интерпретации.

Без них были бы одно то сущее варварство и несусветная жестокость, только лишь тем более немыслимо грандиозные, поскольку из буквально всякого мыслящего существа ничего действительно стоящего без вложения в него чувств, именно что доверху переполняющих чье-либо большое сердце, нисколько этак СОВСЕМ вовсе ведь никак не выходит…

А нынешняя цивилизация, она как-никак на редкость и вправду медово и приторно весьма бесподобно способна всячески насаждать именно того особого вида и впрямь-таки безбожно же искусственную брутальность.