Алишер Навои - Язык птиц

«Спутник мой, — был услышан ответ от Удода, —
Твой вопрос этот — очень нелегкого рода.

2490 Если ты вопросил, если слушать ты станешь
Об усладах и бедах долин и пристанищ, —

Сколько нужно долин и стоянок минуть, —
Я про все расскажу, ты внимателен будь!

Семь долин перед нами — простором громадным,
Нет числа в них угрозам и страхам нещадным. [172] Семь долин перед нами... — В этой и последующих главах (148—165) говорится о семи долинах — семи ступенях мистического суфийского совершенствования на пути к единению с богом (см. примеч. к бейту 467; см. также наст, изд., с. 286—289). Это — долины Исканий, Любви, Познания, Безразличия, Единения, Смятения, Отрешения. Следует сказать, что описание этих долин у Навои и притчи, приводимые им как иллюстрации описания долин, не ставят своей целью изложение суфийского учения. Навои, хорошо знакомый с суфизмом, но не принадлежащий сам к последователям этого учения (см. наст, изд., с. 300—301), берет у Аттара (см. примеч. к бейту 66 и к заглавию 9) лишь внешнюю канву повествования, в том числе и рассказ о семи долинах. Поэтому описание долин у Навои расходится с традиционными воззрениями суфизма и сопровождается притчами, лишь в самом общем виде связанными с соответствующими суфийскими представлениями, а иногда и противоречащими им (ср., напр., притчу, иллюстрирующую рассказ о долине Смятения, — бейты 2802— 2946 — но повествующую о любви в ее «земном», а не суфийском понимании).

В каждом доле числа нет путям-перевалам,
Разум никнет пред этим числом небывалым.

Семь долин — разветвленье путей и дорог,
С них рассказ я начну, это—странствий исток.

2495 Будет первой долиной — долина Исканий,
Дол заветный, начало взыскуемых граней. [173] Долина Исканий соответствует начальному этапу пути к единению с богом и отрешению от собственного «я» (см. примеч. к бейтам 393, 467, 1037) — исканию «единого пути».

Знай: долина Любви дальше путь перекрыла,
Все сожги в той долине — что есть и что было. [174] Долина Любви — второй этап, имеющий целью горение в истинной любви, т. е. любви к богу.

И когда твое тело любовью спалит,
Знай, в долину Познания путь твой открыт. [175] Долина Познания — третий этап, на котором путнику надлежит проникнуться мыслью о том, что все видимые различия представляют собой лишь разнообразные проявления единой сути, т. е. бога.

А за ней простирается дол Безразличья,
Знай — ничтожно пред ним небосвода величье. [176] Дол (долина) Безразличия — четвертый этап пути, имеющий целью внушить путнику понятие о том, что все видимые ценности равны безотносительно к внешним размерам, величию или ничтожности и т. п.

Дальше — дол Единенья, и в этом пределе
Ты пребудешь единым в искании цели. [177] Дол (долина) Единения — пятый этап пути, на котором путник должен слить все свои помыслы и устремления в единое стремление к дальнейшему пути совершенствования.

2500 А оттуда долиной Смятенья пойдешь,
Вся долина исполнена муками сплошь. [178] Долина Смятения — шестой этап пути, отражающий смятение разума перед многообразием проявлений в видимом мире некоей вечной и неизменной истины, т. е. бога.

После этих долин будет дол Отрешенья,
Дальше нет ничего, здесь — пути завершенье. [179] Дол (долина) Отрешения — седьмой и последний этап пути суфийского совершенствования, соответствующий обретению вечности в результате полной отрешенности от своего суетного «я» и слияния с искомым «другом», т. е. богом.

Сколько праведных духом там ищет удачи,
Только все по-другому бывает, иначе.

Не бывало от века вестей с тех дорог, —
Кто туда ни ходил, возвратиться не мог.

Лишь назвать семь долин — невеликое дело,
Рассказать о них — трудностям нет и предела!»

2505 Только ступишь в долину Исканий ногою —
Каждый миг сотни тысяч невзгод пред тобою.

Каждый миг сотни грозных примет перед взором,
Лишь вздохнешь ты — и тысячи бед перед взором.

В муках ищешь — и сердце объято тоской,
Душу ранит надежды утрата — тоской.

Там всю душу сожги, в жертву отданный бедам,
А обет единенья навеки неведом! [181] ...А обет единенья вовеки неведом! — См. примеч. к бейтам 467, 2492.

Там исколото тело шипами несчастий,
А душа там подавлена гнетом напастей.

2510 Там жемчужин заветных ищи — не найдешь,
Да и все, что имеешь, утратится сплошь.

Все, чем ищущий связан, — достаток, пожитки, —
Он развеет, четырежды прокляв, до нитки.

Все, что чуждо исканьям, им будет забыто,
И дорога к желанному станет открыта.

И когда разочтется он с благом мирским,
Мир невиданных благ заблестит перед ним.

Клад сокровищ блеснет на твоем пепелище,
Свет в душе твоей вспыхнет и ярче и чище!

2515 И от искр этой страсти огонь распалится,
От огня — твоих помыслов конь распалится.

Сотни новых дерзаний изведаешь ты,
И к ногам твоим горные рухнут хребты.

И постигнешь душой ты блаженство исканий,
И не будет с тобою ни мук, ни страданий.

А познаешь ты сердцем бесценность жемчужин, —
С ремеслом их добытчика станешь ты дружен. [182] А познаешь ты сердцем бесценность жемчужин, — С ремеслом их добытчика станешь ты дружен. — См. примеч. к бейту 912.

Если солнце взойдет, единеньем горя,
Сгинет мрак твой и ярко заблещет заря. [183] Если солнце взойдет, единеньем горя... — См. примеч. к бейту 467, 2492.

2520 Даже слон, захмелевший в припадке порухи,
Будет слаб пред тобою — ничтожнее мухи.

Сотни тигров и львов повстречаешь дорогой,
А сочтешь их не больше козявки убогой.

И дракон твое сердце бедой не сразит,
Если в нем будет клад заповедный сокрыт.

Ты удар нанесешь и неверью и вере,
И раденьем твоим да отверзнутся двери.

Дверь отверзнется — сгинут и вера и ересь,
Все забудешь, открывшейся двери доверясь.

2525 Там неверью и вере назначен зарок:
На едином пути нет различных дорог! [184] Там неверью и вере назначен зарок: На едином пути нет различных дорог!—См. примеч. к бейтам 467, 1037, 1038, 2365, 2499.