Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Прокрустово ложе чьих-то именно что совсем трафаретных воззрений обо всей окружающей жизни попросту никак не включает в себя ничего, кроме яркого света и нисколько непроглядной бездонной тьмы.

Ну, а также и извечной борьбы между ними, а потому счастье по их представлениям надо бы всеми силами отчаянно же смело завоевывать, а не идти к нему медленно, до чего тщательно выверяя при этом буквально каждый свой шаг.

Им-то вообще неизменно кажется, что человек – это попросту та еще бестия, а как раз потому его и надо бы именно силою безотлагательно принудить к духовному прогрессу, бесцеремонно навязав ему исконно доброе начало, а не пошагово и постепенно, а главное, и безо всяческих излишних рывков медленно и участливо всячески развивать его в нем…

4

А между тем каждый отдельный человек – это целая вселенная, а потому и подходить к нему со своей собственной меркой УБЕРЕГИ НАС ГОСПОДЬ.

Иные люди ведут себя по тем или иным канонам нравственности, кои им вполне уж знакомы и давно понятны, ну а чего-либо большего от них потребовать пока еще и в мыслях своих нисколько этак было бы и близко-то никак совершенно нельзя.

А чего это тогда, без тени сомнения, действительно еще было бы на деле вот можно от них ожидать?

Ну, так разве что одного лишь – куда более-менее самого же верного соблюдения всеобщих этических норм и законов уголовного кодекса…

Да только между тем всего этого дети радужных снов о том самом весьма же отдаленном идеалистическом грядущем (дай Бог, чтобы оно некогда действительно само собой наступило) не приемлют совсем ни под каким его видом…

5

Ну, а еще подобным баловням благой судьбы неизменно претит та сколь весьма невзрачная правда, до чего беспардонно свербящая в их глуховатое ухо о том, что все мы, в принципе, дети всей той так или иначе окружающей нас реальности, а книги ее лишь многозначительно обрамляют, причем никак и не более того.

Всех нас блаженных ведет под ручку барыня судьба по одному лишь ей заведомо ведомому пути?

Нет, это, конечно, полнейшая чушь!

А все-таки элемент чистой случайности, да и не столь редкой удачи порою является одним из самых наиважнейших весь наш внутренний мир более чем до чего однозначно этак всецело ведь формирующих факторов.

И пусть это далеко не каждому через какой-то час с небольшим и вправду предстоит сделать твердый выбор, который, между тем, за него никто и никогда вовсе вот не сумеет совершить, даже и при самых наилучших ко всему тому благих намерениях.

6

А выбор этот бывает довольно затруднителен, а к тому же порой он до сущего мучения весьма и весьма на редкость обременителен, а главное, еще и нисколько так он совсем непонятен всякому тому, кто смотрит на данного индивидуума откуда-то явно вовсе-то совершенно со стороны.

Уж, ясное дело, нисколько не сможет он взять себе в толк, как и почему ему более чем невыносимо и подчас даже физически трудно стать на тот и вправду истинно здравый путь, по которому сколь вот верной походкой весьма этак уверенно бредут все ему внешне на редкость подобные люди.

Тем более что делают они это исключительно так просто до чего же легко, весело и плавно…

Однако до чего многое из вполне этак состоявшегося в душе зрелого человека, несомненно, еще будет зависеть именно от его самого первоначального исходного начала, а вовсе не от того великого царства новых возможностей, что этак-то вдруг пред ним приоткрывают свои до чего же невероятно широченные двери.

Причем всех и каждого, кто в детскую пору прошел сквозь сущий ад нисколько не забываемой социальной клоаки, яркий свет чьей-либо чужой души может ведь в том числе и более чем нестерпимо же яростно обжигать.

Но это, правда, должно было быть относительно уж чисто сугубо временным явлением, главное – выдернуть самую конкретную персону из всего того быта, что довольно-таки давно практически полностью для кого-то определился, а потому и более чем незыблемо в его сознании он на редкость глубоко всячески устоялся как самая объективная и вездесущая данность.

А между тем подобного рода больших успехов вряд ли что хоть сколько-то еще вообще удастся совсем этак полноценно и безупречно достигнуть именно тем еще одним уж и только взмахом протянутой руки…

Ну а потому и надо бы срочно начать изыскивать какие-либо действительно того стоящие альтернативные пути.

Однако сам уж по себе при всем том разом еще тогда возникает сколь и впрямь вполне резонный вопрос, а почему это вообще надо бы хоть сколько-то пристально разглядывать все, то немыслимо наихудшее, когда вокруг полным-полно всего того безоблачно радостного, и сказочно прелестного?

Да вот, однако, все те всецело довольно общие параметры бесподобно ко всем и впрямь уж до чего еще несказанно так подчас радушной жизни вовсе-то и близко никак не всех сколь нежно и ласково всячески касаются.

Поскольку вместо чего-либо и впрямь вконец ласково и бесподобно доброго в кое-кого безудержно так отчаянно могут разом еще почти с рождения вцепиться железные лапищи суровых житейских неурядиц.

7

И если у кого-либо все в этой жизни на редкость благополучно сложилось, слава тебе Господи несколько иначе, чем у кого-либо другого, то разве и впрямь-таки можно будет то назвать знатным геройством, коли тот, имея полностью свободный доступ ко всем задушевным благам всего-то, что никак не преминул ими буднично же воспользоваться?

Жить-то себе по-людски, ни в чем том хорошем себе нисколько не отказывая – это ведь лишь простое удобство, и никак не более того.

Однако вовсе это никакой не подвиг, а скорее более чем элементарная заслуга целой череды чьих-либо предков, которые попросту загодя подготовили почву для эдакой светлой и благотворной жизни.

Да только коли вдруг совсем уж до чего еще вовсе незатейливо появляется нечто такое, что буквально в единый миг исключительно во всем беспрецедентно разом нарушит весь мир и покой чьей-либо и вправду весьма благородно воспитанной души…

Вот как раз именно тогда и выявляются чьи-то доселе совершенно скрытые черты, и надо же – все благие намерения по отношению ко всему тому разноликому миру куда-то сами собой при этом полностью растают в сущее небытие.

8

Вместо них непонятно откуда вдруг обнаруживаются черты весьма и весьма как есть неприкрыто же отъявленно скотские, только-то разве что еще изначально тщательно так прикрытые неким внешним лоском цивилизации.

Однако где-то сколь глубоко, глубоко внутри более чем наглядно до чего и впрямь явственно содержащие, ту самую до чего еще критически всецело сдавленную извне цивилизованной оболочкой, значительно лишь только-то поболее безоблачно здравствующую сущую дикость.