Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Причем именно таковой, из которого ему окажется вовсе и близко никак этак вовсе непросто, когда-нибудь затем еще выбраться куда-либо наружу ко всей той совсем же безупречно на редкость радостной и светлой жизни…

…а в особенности именно что в некий тот единый миг и близко у него никак не выйдет сколь этак сразу более чем незамедлительно оказаться до чего вот безукоризненно чистеньким, да еще и просвещенным духовно.

23

А из всего того само собой вполне же неизбежно следует, что поскольку вся та респектабельная и степенная цивилизованность есть один лишь и только сколь многозначительно внешний облик, но никак, однако вовсе вот не сама суть той донельзя пресыщенной всеми благами цивилизации нынешней-то современной интеллигенции…

Правда, во всех тех восхитительно ярких розовых снах может быть то ей и впрямь-таки видится несколько иначе, но все это при этом имеет самое прямое, а никак не косвенное отношение разве что к весьма и весьма необычайно широченной области всех тех сколь чистейших ее и благих безнадежно праздных фантазий.

Ну, а коли все это так, то уж поневоле оно никак иначе совсем и не выходит – вся эта жертвенная (истинная) духовность и близко не является той и впрямь-таки до чего откровенно неотъемлемой частью всякого того еще изначально как есть окрыленного большой литературой праздного сознания…

24

А раз все то происходит именно как раз чисто подобным вот образом, а никак и близко совсем не иначе, то и не является она неким тем полностью уж единственно верным состоянием чьей-либо самою природой весьма изначально облагороженной души…

Довольно многое в нас, несомненно, определяется чем-либо разве что полностью внешним и для всех нас во всем до чего бескрыло обыденным, а вовсе не неким экстрактом, без всяких швов сотканным из более чем самого утонченного мира возвышенной духовной фантазии.

А посему и ожидать от человека доброго света в очах после того, как он провел всю свою сознательную жизнь в самых глубоких потемках, – дело явно гибельное и, кстати, более чем совершенно по-житейски напрасное.

25

Но при этом далеко не всякая недостойная, едва семенящая по пути к зрелости жизнь действительно является более чем выпуклым образцом сущего отрицания всего того наиболее уж во всей этой жизни достойного, и то совсем не важно, до какой именно степени она и впрямь может еще кому-либо показаться нестерпимо противна…

Причем как бы это ни была, собственно, горестна вся ее суть всей-то своей скорбной ношей до чего вот отчаянно крайне уж жгуче неприглядной никчемности, да и вовсе никак нисколько не реализованного и неосуществленного добра…

…а кроме того в ней действительно может проглядывать и самая так безусловная апатичность ко всякому тому чужому более чем безмерно светлому началу…

Однако чего-либо подобное и близко уж никак нисколько не способно хоть сколько-то на деле послужить совсем вот откровенно более чем неопровержимым всему тому весьма этак надежнейшим и верным подтверждением…

Совершенно ведь и близко никак не стоит вводить в рамки определения и впрямь-таки самого уж безупречного факта чего-либо, что попросту как есть, именно напрочь всецело выпадает из всяческой вообще общей схемы.

И никак попросту совсем не должно было ничему подобному лечь еще затем в основу всего того во всем и впрямь на редкость безутешного вывода, что речь, мол, и вправду идет о некоей до чего этак истово мглистой жуткой темени.

Сколь, несомненно, исключительно вот прискорбно скрывающейся под маской всем своим внешним ликом бестолково простодушной, как и однозначно же всецело полностью-то бездушной безответственности.

И, кстати, нисколько не обязательно, чтобы весь тот так и рвущийся наружу поток депрессии вполне уж полностью всерьез под собою подразумевал до чего и впрямь более чем самое надежно скрытое ликование сколь истомившейся от долгого ожидания, как и понятно единственно что сатанинской сущности.

И вовсе этак и близко никак не стоило весьма чеканно и многозначительно разом приходить к тем истинно на редкость весомым и самым же окончательным выводам, а заодно еще и вознося при этом руки высоко к небу…

А то некоторые безгрешно же ораторствуя этаким немыслимо вздорным речитативом, разом вот попросту вычитают все хоть сколько-то человеческое из людей, что были тягостно отягощены убогой судьбой.

Причем и делается все это еще и строго разве что только за спиной, у того кому и впрямь-таки надо было влепить все те накопившиеся претензии четко и ясно прямиком в лоб.

И его реакция в данном случае может вполне же явственно более чем красноречиво тогда подсказать о чем это именно тут вообще идет речь, причем гораздо поболее нежели чем все те весьма умозрительные умозаключения вместе взятые.

Нельзя судить о людях исходя из неких общих клише – это когда налицо более чем откровенная подлость, ей и впрямь довольно-таки мало чего можно будет еще найти в то самое настоящее и полноценное оправдание.

Ну а чего-либо как есть, весьма этак необычное неизменно еще потребует своего крайне еще внимательного рассмотрения с тех самых именно что точно также совсем необычных сторон.

И вовсе незачем необычайно вот торопиться с диким и неоправданно жестоким осуждением.

И самое главное – что все это может быть сделано еще и на той исключительно так крайне скользкой основе одних лишь тех весьма и весьма веских и до чего донельзя самых так разнообразных предположений.

А надо было, между тем, и несколько обождать, прежде чем сколь еще весело и находчиво всею душой приходить именно что ко всему тому более чем безвозвратно вполне этак строго определенному заключению.

А именно, сколь же окончательно этак в том полностью раз и навсегда удостоверившись, что кто-то, мол, всего-то навсего сходу еще захотел на деле со всем ем подобающим толком воспользоваться тем крайне вот исключительно удобным для всего того случаем.

Поскольку он лишь во имя того вообще живет и дышит, дабы при малейшей к тому возможности обязательно как можно так посильнее бы досадить всякому встреченному им на его жизненном пути ближнему своему…

26

Но нет, ничто внешнее и исключительно поведенческое, никакое не то до чего и вправду самое вот что ни на есть неопровержимое свидетельство верной смерти всего того более чем естественно еще изначально же доброго, что кем-то в кого-то было нисколько не наспех всецело заложено.

А уж Господом Богом или слепой матушкой природой – то ведь вовсе и близко было совсем этак никак далее оно неважно.

Внешние проявления зачастую формируются и впрямь-таки только лишь той еще неотъемлемо и повседневно окружающей человека средой и полностью же всецело усваиваются человеческой психологией разве что тогда, когда он и сам и вправду является до чего надежной и неотъемлемой частью всего того чисто житейски сколь весьма неприметно существующего бытия.