Константин Душенко - Настольный словарь цитат

Хотят ли русские войны?

Название и 1-я строка песни (1961), слова Евгения Евтушенко, муз. Э. Колмановского.

Хочется, перехочется, перетерпится.

Валентин Катаев, повесть «Белеет парус одинокий» (1936), гл. 7.

Хочется рвать и метать.

К/ф «Волга-Волга» (1938), реж. Григорий Александров, сцен. Мих. Вольпина, Николая Эрдмана и Г. Александрова.

Хочешь мира – готовься к войне. ♦ Si vis pacem, para bellum ( лат. ).

Парафраз высказывания римского военного писателя Флавия Рената Вегеция (конец IV – нач. V в.): «Кто хочет мира, пусть готовится к войне» («Краткое изложение военного дела», III, вступление). Мысль восходит к более ранним источникам.

Хочу быть дерзким, хочу быть смелым.

Константин Бальмонт, стихотворение «Хочу» (1902): «Хочу быть дерзким, хочу быть смелым, / Из сочных гроздей венки свивать. / Хочу упиться роскошным телом, / Хочу одежды с тебя сорвать!»

Хочу все знать.

С 1957 г. – название киножурнала для детей Московской студии научно-популярных фильмов. Еще раньше так называлось печатное издание: «Хочу все знать: Научно-технический журнал для новых рабочих» (Москва, 1923–1932).

Хочу такого, как Путин.

Название и строка песни группы «Поющие вместе» (авг. 2002), слова Александра Елина, муз. К. В. Зайцева.

Храбрейший из храбрых.

Высказывание Наполеона I о маршале Мишеле Нее (по записи Э. Лас Казеса 8–9 дек. 1815 г.). Еще раньше так называли Луи де Крильона (1541–1615), служившего при пяти французских королях, от Генриха II до Генриха IV.

Храни меня, мой талисман.

Начало и повторяющаяся строка стихотворения А. С. Пушкина (1825).

Хрестоматийный глянец.

В. Маяковский, стихотворение «Юбилейное» (1924), обращение к Пушкину: «Я люблю вас, / но живого, / а не мумию. / Навели / хрестоматийный глянец».

Хроника объявленной смерти.

Заглавие романа колумбийского писателя Габриэля Гарсии Маркеса (1981).

Хрустальная мечта моего детства.

И. Ильф и Е. Петров, «Золотой теленок» (1931), гл. 2: «Рио-де-Жанейро – это хрустальная мечта моего детства <���…> не касайтесь ее своими лапами».

Художник, воспитай ученика, / Чтоб было у кого потом учиться.

Начало стихотворения Евгения Винокурова (1961).

Хьюстон, у нас проблемы.

Сообщение командира космического корабля «Аполло-13» Джеймса Ловелла Центру управления полетами в Хьюстоне 11 апр. 1970 г., после серьезной аварии на корабле.

Царица доказательств.

Юридическая формула «Признание [обвиняемого] – царица доказательств» ( лат. regina probationum) появилась не позднее XVI в. В СССР она приписывалась прокурору СССР Андрею Януарьевичу Вышинскому (1883–1954). Книга Аркадия Ваксберга о Вышинском (1992) так и озаглавлена: «Царица доказательств». Однако в опубликованных речах и книгах Вышинского ссылок на «царицу доказательств» нет, а в его «Теории судебных доказательств в советском праве» (1946) взгляд на личное признание обвиняемого как «царицу доказательств» назван «в корне ошибочным принципом средневекового процессуального права». 4 дек. 1930 г. на «процессе Промпартии», который велся под председательством Вышинского, прокурор Н. В. Крыленко заявил: «Лучшей уликой при всех обстоятельствах является все же сознание подсудимых».

Царство Божие внутри вас.

Евангелие от Луки, 17:21. В синодальном переводе: «Царствие Божие внутрь вас есть».

Царство Мое не от мира сего.

Евангелие от Иоанна, 18:36. Также: «Вы от мира сего, Я не от сего мира» (Евангелие от Иоанна, 8:23). Отсюда выражение «не от мира сего».

Царству Его не будет конца.

Евангелие от Луки, 1:33. Эта формула на Константинопольском соборе 381 г. была включена в Символ веры (т. н. Никео-Цареградский). В Древней Руси в Символе веры читалось: «Его же Царствию несть конца». Форма будущего времени («Его же Царствию не будет конца») введена Московским собором 1666–1667 гг. Греческий оригинал допускает оба прочтения.

Царь-Голод.

Заглавие брошюры народовольца А. Н. Баха (1883), затем – пьесы Леонида Андреева (1908). В стихотворении Н. А. Некрасова «Железная дорога» (1864): «В мире есть царь: этот царь беспощаден, / Голод названье ему».

Цветы запоздалые.

Заглавие рассказа А. П. Чехова (1882). Источник – стихотворение Алексея Апухтина (1871?), известное как романс на муз. А. А. Спиро (1873): «Ночи безумные, ночи бессонные, / Речи несвязные, взоры усталые… / Ночи, последним огнем озаренные, / Осени мертвой цветы запоздалые».

Цветы зла.

Заглавие книги стихов Шарля Бодлера (1857), а также одного из ее разделов.

Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!

Н. С. Хрущев, речь при закрытии ХХII съезда КПСС 31 окт. 1961 г. «За работу, товарищи!» – обычный оборот партийного языка с начала ХХ в.

Целили в коммунизм – попали в Россию.

По-видимому, фраза из публицистики Александра Зиновьева начала 1990-х гг. В форме: «Метили в коммунизм – попали в Россию» – она приведена, как «крылатые слова» Зиновьева, в еженедельнике «Завтра» (1993, № 2). Осенью 1920 г. участник «белого» движения, будущий идеолог сменовеховства и «национал-большевизма» Н. В. Устрялов писал: «Метили в большевиков, попали по России, в себя самих… Не остановиться ли?» (письмо к княгине Л. В. Голицыной, опубл. в журнале «Грани», 1999, № 192).

Целуй меня, Кэт! ♦ Kiss me, Kate ( англ. ).

Название мюзикла (США, 1948), музыка и слова Кола Портера. Заимствовано из комедии У. Шекспира «Укрощение строптивой» (1593), д. II, явл. 1.

Цель – ничто, движение – всё.

Из статьи немецкого социал-демократа Эдуарда Бернштейна «Борьба социал-демократии и революция в обществе» («Die Neue Zeit», 1898, № 18): «Меня крайне мало интересует то, что называют “конечной целью социализма”. Эта цель, чем бы она ни была, для меня – ничто, а движение – всё».

Цель оправдывает средства.

«Если целью является объединение Церкви, все средства дозволены», – писал немецкий клирик Дитрих фон Нихайм в трактате «О схизме» (1411). В качестве политической максимы это изречение приведено у французского историка Филиппа де Коммина (1447–1511) в «Хронике и истории царствования Людовика ХI» (опубл. в 1524 г.). Эта мысль восходит к античности. У Овидия: «Результат (цель) оправдывает поступки» – «Exitus acta probat» («Героиды», II, 85). • С середины ХVII в. изречение «Цель оправдывает средства» цитировалось как «принцип морали иезуитов», не без участия Блеза Паскаля, приписавшего иезуитам слова: «Мы исправляем порочность средств чистотой цели» («Письма провинциалу» (1656), VI). Паскаль (а за ним и позднейшие авторы) имел в виду сочинение иезуита Германа Бузенбаума «Основы морального богословия» (1650), где сказано: «Если цель дозволена, то дозволены и средства» (IV, 3, 7, 2); «Кому дозволена цель, тому дозволены и средства» (VI, 6, 2, 1). У Бузенбаума, однако, не сказано: «любые средства»; напротив, средства «недостойные» решительно отвергались.