Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

519 Разделение мира на две области, из которых одна включает в себя все, что священно, другая – все, что является светским, – такова отличительная черта религиозного мышления.

«Элементарные формы религиозной жизни» (1912), I, 2; пер. А. Гофмана ▪ Мистика. Религия. Наука. – М., 1998, с. 216

Противопоставление «священное (сакральное) – светское» («sacrum – profanum») появилось в работе Дюркгейма «Попытка определения религиозных явлений» (1899). ▪ Markiewicz, s. 118.

520 Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя родиной.

«Ромул Великий» (1949), д. III; пер. П. Карпа ▪ Дюрренматт Ф. Комедии. – М., 1969, с. 56

521 Антиискусство.

Термин, введенный Дюшаном ок. 1914 г. и первоначально обозначавший его пространственные композиции из бытовых предметов.

522 Удивите меня! // Étonnez-moi! (франц.) .

В разговоре с французским поэтом Жаном Кокто в 1912 г. Приведено в книге Кокто «Трудность бытия» (1946), гл. «О моих бегствах». ▪ Кокто Ж. [Избранное] в 3 т… – М., 2001, т. 3, с. 50. Также в эссе Кокто «Пьер Бертен»: «Дягилев всегда повторял: “Удивите меня, удивите меня”». ▪ Cahiers Jean Cocteau. – Paris, 1969, v. 5, p. 74. Впоследствии цитировалось как девиз Дягилева.

Фразу «Удивите нас» Кокто включил в сценарий к/ф «Орфей» (1949).

523 Елочкисосеночки, / Зеленые, колючие.

В Воронеже девчоночки / Веселые, певучие.

Частушка из репертуара Воронежского народного хора (опубл. в 1954)

1 Молитва есть восхождение ума к Богу.

«Слово о молитве», 60 ▪ Правосл. энц., 5:516

Повторено у Иоанна Дамаскина («Точное изложение православной веры», III, 24). ▪ Иоанн Дамаскин, с. 290.

2 Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.

Софизм «Рогатый». У Диогена Лаэртского (II, 108) он назван среди софизмов Евбулида, а в другом месте (VII, 187) приписан Хрисиппу, стоику III в. до н. э.

3 Если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начинается куча?

Софизм «Куча». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)

4 Если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым?

Софизм «Лысый». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)

5 Если лжец говорит «я лгу», то он лжет, стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет (и т. д.).

Софизм «Лжец». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)

6 Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).

В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: “Бытьде ему пусту; многиеде о сем говорят”». Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. ▪ Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.

Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии, разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.

7 Что и требовалось доказать.

«Элементы геометрии» (ок. 300 г. до н. э.)

Слова, помещаемые в конце доказательства теоремы. В латинской версии: «Quod erat demonstrandum» (перевод венецианца Бартоломео Дзамберти, 1505 г.). ▪ Kudla H. Lexikon der lateinischen Zitate. – München, 2001, S. 45; Gefl. Worte, S. 320.

8 То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.

Фрагмент ▪ Harbottle, p. 427

9 Нет царского пути в геометрии (в математике).

Ответ египетскому царю Птолемею I, который просил указать ему более легкий путь изучения геометрии.

Высказывание приведено в «Математической коллекции» Паппа Александрийского (рубеж III–IV вв.) и «Комментарии к Эвклиду» Прокла Диадоха (сер. V в.). ▪ Harbottle, 1958, p. 334.

10 Да будет легка над тобою / Земля.

«Алкеста» (438 до н. э.), стих 464 (или: 477); пер. И. Анненского ▪ Еврипид, 1:27

«Да будет тебе легкой земля» («Sit tibi terra levis», лат.) – надпись на римских надгробиях. В такой форме приведено, в частности, у Марциала («Эпиграммы», IX, 29, 11). ▪ Markiewicz, s. 127.

11 Приятна память о прошедших бедствиях.

«Андромеда» (фрагмент)

Приведено у Цицерона («О пределах добра и зла»). ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 120.

12 Не стыдно нисколько то, что присуще человеку.

«Гипсипила», фрагм. 89n

Возможно, отсюда лат. «Naturalia non sunt turpia» – «Естественное не безобразно» (не позднее XVII в.).

13 Счастливы обладающие.

«Даная» (фрагмент)

Изречение известно в латинской форме: «Beati possidentes». ▪ Markiewicz, s. 127.

14 Вторая мысль всегда мудрее первой.

«Ипполит» (428 до н. э.), 436

В пер. И. Анненского: «Всегда / Надежнее второе рассужденье». ▪ Еврипид, 1:188.

15 Уста клялись; ум клятвою не связан.

«Ипполит», 612 ▪ Бабкин, 1:689

Отсюда: «Я клялся языком, но не мыслью» – «Juravi lingua, mentem injuratam gero» (Цицерон, «Об обязанностях», III, 108). → «Мысленная оговорка» (Б-1393).

16 Нельзя уйти от рока, отвратить судьбу.

«Ипполит», 1256; пер. С. Апта ▪ Еврипид, 1:220

Вероятно, отсюда: «От судьбы не убежишь».

17 Утроба – вот наш бог, / И главный бог при этом (Величайшее божество – мое брюхо).

«Киклоп» («Циклоп»), 334 ▪ Еврипид, 1:490 (пер. И. Анненского); Markiewicz, s. 127

→ «Их бог – чрево» (Б-997)

18 Да, между тех, кто дышит и кто мыслит,

Нас, женщин, нет несчастней. За мужей

Мы платим – и не дешево. А купишь,

Так он тебе хозяин, а не раб. <���…>

А главное – берешь ведь наобум.

«Медея» (431 до н. э.), 230–235; пер. И. Анненского ▪ Еврипид, 1:71–72

Последний стих цитировался также в форме: «Брак – рискованная игра». ▪ Маковельский А. Софисты. – Баку, 1941, вып. 2, с. 48. Выражение «Брак – это лотерея» появилось не позднее XVII в. ▪ Stevenson, p. 1532.

19 Три раза под щитом

Охотней бы стояла я, чем раз

Один родить.

«Медея», 250–252; пер. И. Анненского

▪ Еврипид, 1:72

Затем у римского трагика Энния: «Лучше три войны осилить, чем единожды родить» (пер. М. Гаспарова). ▪ Полонская, с. 153.

Читать дальше