Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

«Соборяне», II, 4 ▪ Лесков, 4:192

Также в повести «Полуночники» (1891), гл. 8: «Что вам на любимую мозоль, что ли, кто наступил?» Отсюда: «наступить на любимую мозоль» (указано Е. В. Михайловым).

475 Неверно, что самой короткой линией всегда должна быть прямая.

«Воспитание человечества» (1780), § 91 ▪ Человек: Мыслители прошлого о его жизни, смерти и бессмертии. – М., 1991, с. 386

О путях Провидения; в данном контексте – о путях прогресса человечества.

Также у испанского писателяморалиста Бальтасара Грасиана: «Короткий путь – самый длинный» («Критикон» (1651–1657), ч. I, разд. «Состояние века»). ▪ Грасиан Б. Карманный оракул. – М., 1999, с. 206 (пер. Е. Лысенко).

476 Мы хотим, чтобы нас меньше почитали,

Зато прилежнее читали.

«К читателю» («Die Sinngedichte an der Leser», 1753) ▪ Бабкин, 2:597; Gefl. Worte, S. 106

Высказывание М. Твена: «“Классической” называется книга, которую все хвалят и никто не читает» («По экватору», I, 25, эпиграф; пер. Э. Березиной и др.). ▪ Твен, 9:178. → «Хвалят их, <���…> а читают меня» (М-275).

477 Мещанская трагедия. // Ein bürgerliches Trauerspiel (нем.) .

Жанровое обозначение трагедии Лессинга «Мисс Сара Сампсон: Мещанская трагедия в пяти действиях» (1755).

«Мещанская трагедия» – подзаголовок трагедии Ф. Шиллера «Коварство и любовь» (1784).

478 Никто не должен быть должен, почему же дервиш должен? // Kein Mensch muβ müssen <���…>.

«Натан Мудрый», стихотворная драма (1779), д. I, явл. 3 ▪ Gefl. Worte, S. 108

В пер. Н. Вильмонта: «Никто не вправе, / Не должен поступать по принужденью. / Тем более – дервиш!» ▪ Лессинг, с. 191.

479 Жид есть жид!

«Натан Мудрый», I, 6; пер. Н. Вильмонта ▪ Лессинг, с. 210

480 Клей и ножницы. // Kleister und Schere.

«Письма о новейшей литературе», письмо 17е (1759)

Согласно Лессингу, трагедия Иоганна Кристофа Готшеда «Умирающий Катон» (1731) сделана «при помощи клея и ножниц». Лессинг перефразировал замечание швейцарского критика Иоганна Якоба Бодмера (1698–1783) о «ножницах и горшке клея» («eine Scheer und eine Topfes voll Pappe»), при помощи которых драматурги изготовляют свои пьесы («Собрание критических, поэтических и других <���…> сочинений», т. 12) (1744). ▪ Ашукины, с. 293; Ladendorf, S. 172.

481 Или вы думаете <���…>, что Рафаэль не был бы величайшим гением в живописи, родись он, по несчастной случайности, без рук?

«Эмилия Галотти», трагедия (1772), д. II, явл. 2; пер. П. Мелковой ▪ Лессинг, с. 113

Отсюда: «Рафаэль был бы гением живописи, даже если б родился без рук». ▪ Gefl. Worte, S. 107.

482 Люди говорят о Спинозе как о мертвой собаке.

В беседе с Фридрихом Генрихом Якоби 7 июля 1779 г. ▪ Markiewicz, s. 245.

Отсюда у К. Маркса: «Господа в Германии <���…> полагают, что диалектика Гегеля – “мертвая собака”» (письмо к Ф. Энгельсу от 11 янв. 1868 г.); «…эпигоны <���…> усвоили манеру третировать Гегеля, как некогда <���…> бравый Мозес Мендельсон третировал Спинозу, как “мертвую собаку”» (послесловие ко II изд. т. I «Капитала» (1873). ▪ Маркс – Энгельс, 32:15; 23:22.

Ср. также высказывание А. Солженицына: «Да, мы в плену коммунизма, а тем не менее он для нас – мертвая собака, когда для многих западных слоев еще живой лев» (интервью для Би-би-си, переданное по радио 13 фев. 1979 г.). ▪ Солженицын А. И. Публицистика в 3 т. – Ярославль, 1996, т. 2, с. 489.

483 Окно в мир можно закрыть газетой.

«Непричесанные мысли» (1е изд.: 1957) ▪ Lec, s. 11

Позднейшие, все более полные издания ««Непричесанных мыслей»: 1959; 1964; 1972.

484 У каждого века есть свое средневековье.

«Непричесанные мысли» ▪ Lec, s. 24

485 Жить вредно. От этого умирают.

«Непричесанные мысли» ▪ Lec, s. 27

486 Он обладает энциклопедическим невежеством.

«Непричесанные мысли» ▪ Lec, s. 27

Выражение «энциклопедическая необразованность» («eine enzyklopädische Unbildung») встречалось уже в 1908 г. у австрийского писателя Карла Крауса. ▪ Kraus K. Ausgewählte Werke. – Berlin, 1974, Bd. 4, S. 39.

487 Бывают времена, когда сатире приходится восстанавливать то, что разрушил пафос.

«Непричесанные мысли», пер. В. Россельса ▪ Лец С. Е. Непричесанные мысли. – М., 1978, с. 89

Отсюда: «Ирония восстанавливает то, что разрушил пафос».

488 Вот ты и пробил головой стену. Что будешь делать в соседней камере?

«Непричесанные мысли» ▪ Lec, s. 174

Цит. также в форме: «Пробил головой стену и очутился в соседней камере».

489 Первый на войне, первый в мирное время, первый в сердцах своих соотечественников.

Резолюция в связи со смертью Дж. Вашингтона, представленная Конгрессу 19 дек. 1799 г. ▪ Jay, p. 220

Резолюцию, составленную Генри Ли, зачитал Джон Маршалл, поскольку Ли на этом заседании не присутствовал. ▪ Spinrad, p. 231.

490 Мы переживаем период, который я назвал бы периодом холодного мира. //…Cold peace.

Цитировалось в «Обсёрвер» 21 авг. 1949 г. ▪ Who said, p. 289

→ «Холодная война» (Б-100).

491 Умел он делать зараз три дела, именно слушать, говорить и писать.

«Надгробное слово по Юлиану», 174 (363 г.) ▪ Ораторы Греции. – М., 1985, с. 387

О римском императоре Флафии Клавдии Юлиане (Юлиане Отступнике) (331–363).

Эта способность приписывалась также Юлию Цезарю – вероятно, на основании сообщения Плутарха, что он мог, «сидя на коне, диктовать письма, занимая одновременно двух или даже <���…> еще большее число писцов» («Цезарь», 17). ▪ Плут., 2:174.

492 Неистовые ревнители.

«Современники» (1958), гл. «Первые шаги», III

О рапповцах (РАПП – Российская ассоциация пролетарских писателей): «Неистовые ревнители пролетарской чистоты, защищавшие ее с такой яростью, что дай им волю – и нежные ростки будущего советского искусства были бы вытоптаны начисто». ▪ Отд. изд. – М., 1961, с. 42

Известности выражения способствовало появление в 1970 г. книги С. И. Шешукова «Неистовые ревнители: Из истории литературной борьбы в 20-х гг.».

493 Мыло есть мерило благосостояния и культуры государства.

«Письма о химии» (1844) ▪ Gefl. Worte, S. 201

Обычно цит. в форме: «Уровень культуры нации измеряется количеством потребляемого ею мыла».

Немецкому историку Генриху фон Трейчке (1834–1896) приписывается высказывание: «Англичане думают, что мыло и есть цивилизация». ▪ Palmer, p. 223.

494 Изучать, пропагандировать, организовывать. //

Читать дальше