Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

«Советы молодому купцу» (1748) ▪ Stevenson, p. 2318; Proverbs, p. 273–274

Отсюда: «Время – деньги» («The time is money»).

→ «Самая дорогая трата – это время» (Ф-66).

158 Человек есть животное, производящее орудия. //…A tool-making animal.

Со ссылкой на Франклина – в беседе Сэмюэла Джонсона с Джеймсом Босуэллом; приведено в книгах Босуэлла «Журнал путешествия на Гебриды с Сэмюэлом Джонсоном» (1785) и «Жизнь доктора Сэмюэла Джонсона» (1791), запись 7 апр. 1778 г.). ▪ Boswell J. The journal of a tour to the Hebrides… – London, 1785, p. 25; Shapiro, p. 288.

В XX в. в сходном значении стал использоваться термин «Homo faber» («Человек умелый»). Это выражение встречается в одном из вариантов сентенции «Каждый сам кузнец своей судьбы» (→ Ан-452).

159 Либо мы будем держаться вместе, либо болтаться на виселице порознь.

Так будто бы сказал Франклин при подписании Декларации независимости 4 июля 1776 г., в ответ на слова Джона Ханкока: «Другого пути у нас теперь нет: члены Континентального конгресса должны держаться друг за друга [hang together]». ▪ Jay, p. 142; Rawson H. If it ain’t broke… – London, 1999, p. 24.

Эта фраза приписана Франклину в сборнике острот 1839 г. и биографии Франклина 1840 г. Однако впервые (в 1830 г.) эти слова были приведены как изречение Ричарда Пенна (R. Penn), внука Уильяма Пенна, деятеля американской революции. ▪ Keyes, p. 88.

160 Дело пойдет [на лад]! // Ça ira! (франц.).

Так будто бы отвечал Франклин, прибывший в Париж в 1776 г., на вопрос о перспективах Американской революции (согласно «Хронике Парижа» Анахарсиса Клоотса от 4 мая 1792 г.).

В мае (или июне) 1790 г. уличный певец Ладре (Ladré) написал песню «Ça ira» на мелодию контрданса, сочиненную еще до революции Бекуром (Bécourt). ▪ Boudet, p. 41–42; Tulard, p. 611.

→ «Аристократов на фонарь!» (Ан-193).

161 Не бывает ни хорошей войны, ни дурного мира.

Письмо к Джошуа Куинси от 11 сент. 1783 г. ▪ Jay, p. 142

Неделей раньше Франклин подписал в Версале мирный договор с Англией, которым закончилась Война за независимость США. ▪ Spinrad, p. 178.

У Цицерона: «Я предпочитал даже самый несправедливый мир самой оправданной войне» (письмо к Авлу Цецине (46 до н. э.), VI, 6, 2). ▪ Цицерон-1994, 3:32.

162 В этом мире неизбежны только смерть и налоги.

Письмо к Ж. Б. Лерою от 13 нояб. 1789 г. ▪ Jay, p. 142

В несколько иной форме это изречение встречалось уже в 1716 г. ▪ Shapiro, p. 610.

163…Каудильо <���…> отвечает [лишь] перед Богом и Историей.

Декрет «Об объединении вооруженных формирований» от 19 апр. 1937 г., ст. 47 ▪ generalisimofranco.com/biografia/p_27.htm; eroj.org/entero01/item20.htm

Более ранняя формулировка – в конституции Польской республики от 23 апр. 1935 г., ст. 2: «На нем [президенте] лежит ответственность перед Богом и историей за судьбы государства». ▪ Markiewicz, s. 530. Президентом был тогда Юзеф Пилсудский.

164 Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает.

«Ключ к новой истории евреев» («Neue Freie Presse», 31 марта 1875) ▪ Михельсон, 2:18 (2-я паг.); Markiewicz, s. 138

→ «Каждый народ имеет такое правительство, какого заслуживает» (М-624).

165 Создать мир легче, чем понять его.

«Сад Эпикура» (1894); пер. Д. Горбова ▪ Франс А. Собр. соч. в 8 т. – М., 1958, т. 8, с. 278

166 Умереть – значит совершить поступок, последствия которого не поддаются учету.

«Сад Эпикура» (1894), заключительная фраза; пер. Д. Горбова ▪ Франс А. Собр. соч. в 8 т. – М., 1958, т. 3, с. 351.

167 Совесть человечества.

Об Эмиле Золя, в речи на его похоронах 5 окт. 1902 г. ▪ Dournon, p. 876

Франс имел в виду роль Золя в «деле Дрейфуса». Выражение «совесть человечества» («la conscience de l’humanité») появилось гораздо раньше. Мари Жозеф Шенье (1762–1794) олицетворением «совести рода человеческого» называл Тацита. ▪ Тацит, с. 804.

168 Viribus unitis. // Объединенными усилиями.

Императорский девиз с 1848 г.; его автором был Йозеф Риттер фон Бергман (1796–1872), учитель эрцгерцога Карла. ▪ Gefl. Worte, S. 444. С 1850 г. – девиз Австрийского ордена за гражданские заслуги. ▪ Михельсон, 2:117 (2-я паг.).

Имелось в виду согласие Австрии и Венгрии в составе Австрийской (с 1867 г. – Австро-Венгерской) империи.

169 * Все потеряно, кроме чести. // Tout est perdu, hors l’honneur.

Долгое время считалось, что из этой единственной фразы состояло письмо Франциска к матери, Луизе Савойской, когда после поражения при Павии (24 фев. 1525 г.) он попал в плен к императору Карлу V. На самом деле в этом письме (опубл. в 1837) Франциск, среди прочего, писал: «Из всего, что у меня было, спасены только честь и жизнь». ▪ Boudet, p. 533.

170 Все женщины непостоянны. // Tout femme varie.

Пьер Брантом (ок. 1540–1614) в кн. «Галантные дамы» сообщает, что эту надпись он увидел в замке Шамбор, построенном Франциском I в 1519 г. Принято считать, что она была вырезана алмазом на оконном стекле и относилась к герцогине Анне д’Этан, фаворитке короля с 1527 г.

Отсюда в драме В. Гюго «Король забавляется» (1837), IV, 2: «Женщина непостоянна, / Глупец, кто ей верит». ▪ Boudet, p. 410. → «La donna è mobile» (М-875).

171 Слава Тебе, Господи мой, за все Твои Творения, /

особливо же за достославного брата нашего Солнце <���…>, / Хвала Господу моему за сестру Луну <���…>, / Хвала Господу моему за брата Ветра <���…>, / Хвала Господу моему за сестру Воду <���…>, /

Хвала Господу моему за брата Огня.

«Песнь благодарения во всех тварях Божиих»; пер. С. Аверинцева ▪ «Благовестник» (Москва), 1994, № 2, с. 35

172 Хвала Господу моему за сестру нашу Смерть.

«Песнь благодарения…»; пер. С. Аверинцева ▪ «Благовестник» (Москва), 1994, № 2, с. 35

Согласно анонимному житию св. Франциска («Зерцало совершенства» – «Speculum perfectionis» (1244), гл. 122), умирающий Франциск сказал: «Приветствую тебя, сестра моя Смерть» («Bene veniat soror mea Mors», лат.). ▪ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. – СПб., 1912, с. 114; Jones, p. 401.

173 Мой Бог и мое все! // Deus meus et omnia! (лат.) .

Молитва Франциска, согласно «Деяниям блаженного Франциска и его товарищей» (ок. 1327–1340; в итальянском переводе: «Цветочки святого Франциска»), I, 21–22. ▪ franciscanos.net/fuentes/actus.htm. Эти слова использовались в качестве девиза ордена францисканцев.

Повторено в трактате Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (1427), 34, 1. ▪ thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml.

174 Вот, брат осёл, как надо с тобой обращаться, терпи побои.

Обращение Франциска к своему телу, которое он бичевал ради подавления плотской страсти (Фома Челанский, «Второе житие Франциска Ассизского» (1246), гл. 82). ▪ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. – СПб., 1912, с. 59.

Читать дальше