Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

616 Милости хочу, а не жертвы.

617 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.

Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».

618 Узами человеческими влек Я их, узами любви.

Отсюда: «узы любви».

619 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

620 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.

621 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.

Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».

→ «День гнева» (Б-625); «Великий и ужасный» (В-206).

622 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <���…>?

623 Враги человеку – домашние его.

624 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

625 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.) .

Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?—1255). ▪ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.

→ «День Господень, великий и страшный» (Б-621).

626…Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <���…> Господь: <���…> высокая цена, в которую они оценили Меня!

В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3, 27:9). Также: «продали Иосифа <���…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).

627 Все сотворил Бог из ничего.

Отсюда у средневековых схоластов: «creatio ex nihilo» (лат.) – «творение из ничего».

628 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <���…>.

Начало родословия Иисуса Христа.

629 Да сбудется реченное Господом через пророка.

630…Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Отсюда: «дары волхвов».

631 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

632…Пищею его были акриды и дикий мед.

Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды»– род саранчи.

633 Порождения ехиднины!

634 Уже и секира при корне дерев лежит.

635…Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».

636 Отойди от Меня, сатана.

Часто цит.: «Изыди, сатана». Полатыни: «Vade, satana»; обычно цит.: «Apage (a me), satanas!». ▪ Бабичев, с. 69.

637 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».

638 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. /

Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <���…> за Меня.

В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».

В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).

639 Вы – соль земли.

640 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». ▪ Бабичев, с. 418. → «Город на холме» (У-46).

641 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

«Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.

642 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

643 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.

644 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

645 Не клянись вовсе <���…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

→ «Да и нет» (Н-352).

646 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

647 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

648 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

649 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

650 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

651 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

652 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. / Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

653 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; / не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Также: «При многословии не миновать греха» (Прит. 10:19). Отсюда: «Во многоглаголании несть спасения». ▪ Михельсон, 1:119.