Пятикнижие Моисеево

8:1 См. примеч. к 6:1.

8:3 Т.е. тем, что Господь творит или учреждает могущественным словом, исходящим из Его уст.

8:6Или: бойся Его .

8:14Букв.: из дома рабства.

8:17Букв.: своей силой и мощью своей руки.

8:19Или: свидетельствую вам .

9:4Букв.: не скажи в сердце своем.

а 9:14Букв.: сотру их имена.

б 9:14 Или: сильнее.

а 9:21Букв.: а ваш грех.

б 9:21Букв.: сжег в огне.

10:4Букв.: десять слов / речений .

10:6Букв.: колодцы сынов Яакана – точное расположение этого места неизвестно.

10:16Букв.: обрежьте же крайнюю плоть сердца. Обрезание крайней плоти у мужчины или мальчика – религиозный обряд, широко практиковавшийся у древних народов. У евреев этот обряд посвящения означал вхождение в общество богоизбранного народа и указывал на подчинение всем предписаниям Завета. «Необрезанными» обычно называли язычников. Слово «обрезание» употреблялось и образно. Пророк Иеремия говорит об Израиле как о народе «с необрезанным сердцем» (Иер 9:26) или как о народе, чье «ухо не обрезано» (Иер 6:10).

11:8См. примеч. к 6:1.

11:9Букв.: продлите дни.

11:10Букв.: ( работая ) ногами – возможно, это указывает на то, что воду носили из реки или что для полива использовались специальные черпалки, которые приводились в движение ногами.

а 11:14 Так в LXX и Вульгате; масоретский текст: Я.

б 11:14 Т.е. дожди осенние (время пахоты и сева) и весенние (период созревания зерновых культур) .

11:18Букв.: между глазами.

11:19Букв.: идя дорогой.

11:28См. примеч. к 6:14.

11:30Или: в Араве .

12:3 См. примеч. к Исх 34:13.

12:7Букв.: ешьте.

12:12 Или: радуйтесь.

12:15Или: в любом из городов или селений (букв.: в пределах всех ворот твоих ); то же в ст. 17.

12:23 Или: душа .

12:27Или: на жертвенник .

13:1Букв.: знаке / знамении ; то же в ст. 3.

а 13:4 Или: Его бойтесь .

б 13:4Букв.: голосу.

а 13:5Букв.: из дома рабства ; то же в ст. 11 .

б 13:5Или: выкупил .

13:6Букв.: жена лона твоего.

14:1 Или: дети.

14:7Даманы – животные, живущие в скалистых местах, по внешнему виду напоминающие бесхвостых сурков (см. Пс 104 (103):18).

14:12 Или: сипа белоголового .

14:14 Или: ворону .

14:15Или: ушастую сову.

14:17Или: сову.

а 14:18Или: кулика ; или: зуйка .

б 14:18Летучие мыши относятся не к птицам, а к млекопитающим (отряд рукокрылые), но, поскольку обитают в «воздухе», отнесены к этому классу.

14:20См. Лев 11:21.

14:21Очевидно, этот запрет был реакцией на древний ханаанский и сирийский обычай.

15:7Букв.: не ожесточи сердца своего и не сожми руку свою .

15:12 Или: будет продан.

15:15Или: выкупил .

16:1 См. примеч. к Исх 12:43.

16:3Букв.: с ней ( с Пасхой ).

16:7В отличие от первой в истории Израиля пасхальной трапезы, для которой мясо зажаривалось (см. Исх 12:8, 9), в последующие годы, согласно этому указанию, мясо пасхальной жертвы надо было варить.

16:13 Или: Шалашей.

16:18Или: справедливым .

16:21 См. примеч. к Исх 34:13.

17:1Букв.: мерзость , т. е. надругательство над богослужением.

17:5Судебное следствие проводилось в те времена у городских ворот; приговор к смерти приводился в исполнение в определенном месте за городской стеной (ср. Деян 7:58; Евр 13:12).

17:15Букв.: который не брат твой .

17:16Букв.: возвращать народ в Египет.

17:17Букв.: развратится / отступит сердце его.

17:18Евр. Торы ; друг. возм. пер.: Наставление или: Учение ; то же и в ст. 19; см. примеч. к 1:5.

17:20Букв.: братьями .

18:1 Евр. ишше традиционно переводилось как жертва ( вознесенная ) в огне , т. е. дар, принесенный Господу. В большинстве случаев в ВЗ этот термин относился к особого рода жертвоприношениям (частично или полностью сжигаемым на жертвеннике); здесь, как и в Исх 29:41; Лев 10:12; Числ 15:3, это в общем смысле «дар» или «приношение».

18:3 Или: щеки .

18:10Или: проводя через огонь .

18:13Друг. возм. пер.: будьте непорочны пред Господом.

18:15Букв.: из братьев ваших .

18:18Или: явлю – тот же глагол, что и в ст. 15 .

19:4Букв.: вчера и позавчера ; то же в ст. 6 .

19:5Букв.: ближним .

20:5Букв.: не освятил его ; возможно, имеется в виду некий торжественный обряд.

21:8Или: восстанови, Господи, нарушенное грехом единение ( с Тобой ) народа Твоего ; здесь используется евр. кафар – см. примеч. «б» к Лев 1:4.

21:12 Предъявляемое к пленнице требование остричь голову, как и остальные требования, возможно, было знаком того, что она порывает с прошлой жизнью и обычаями, готовясь быть сопричисленной к народу Господнему. Уже одно это может говорить о том, что город, где она жила, находился за пределами земли ханаанской и не относился к числу тех городов, жители которых подпадали под заклятие, т. е. истребление (см. 20:15).