Пятикнижие Моисеево
- Название:Пятикнижие Моисеево
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Пятикнижие Моисеево краткое содержание
Пятикнижие Моисеево - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1344
32:44 Так в LXX; масоретский текст: Осия .
1345
32:46Или: Наставления ; см. примеч. к 1:5.
1346
а 33:2Букв.: их ; LXX: нас . В своем стремлении создать у слушателей более полное представление о славе Завета–Союза, заключенного Богом с Израилем, Моисей описывает величие и славу, с которой Господь явился израильтянам у Синая, чтобы дать им Закон и стать их царем. Три географических наименования в предложении «Господь пришел / явил Себя с Синая… с Сеира… с гор Парана» не говорят о трех отдельных теофаниях (богоявлениях), а об одном явлении Бога у Синая. Подобно тому, как солнце при своем восходе озаряет своими лучами всё до далекого горизонта, так и слава Господа при Его явлении на Синае не была ограничена каким–то одним местом, ее лучи, отражаясь от соседних гор, озаряли народ израильский со всех сторон.
1347
б 33:2Возможно, в смысле – Закон, данный из среды огня. В этом переводе евр. эш дат взяты как два отдельных слова масоретского текста. Однако второе слово дат («Закон») встречается только в книгах Библии, написанных в более поздние времена. Поэтому некоторые переводы, принимая исправление, сделанное масоретами, так передают этот трудный для понимания и перевода стих: «Справа от Него вспышки молнии, их освещающие».
1348
а 33:3LXX: Он любит .
1349
б 33:3 Так в LXX; масоретский текст: народы / племена ( Израиля ).
1350
33:4Букв.: собрания.
1351
а 33:5Букв.: Он.
1352
б 33:5См. примеч. к 32:15; то же в ст. 26.
1353
а 33:8Урим и туммим священные камни, предназначенные для определения воли Божьей. Вероятное значение этих слов: свет огня / освещение и полнота / совершенство ; в LXX: проявление и истина .
1354
б 33:8Масса – испытание , искушение ; Мерива – раздор, тяжба, спор.
1355
а 33:19По всей видимости, в пророчестве–благословении имеется в виду гора Божья в Иерусалиме.
1356
б 33:19Букв.: жертвы праведности ; возможно, в знач. глубокого сожаления о грехах (ср. Пс 51 (50):17).
1357
в 33:19Букв.: пески – скорее всего, речь идет об изготовлении стекла.
1358
33:20Возможно, это образ враждебного войска (рука) и его предводителей (голова).
1359
34:2 Т.е. Средиземного.
1360
34:6Так в некоторых древн. пер., масоретский текст: Он (Бог) похоронил его.
Интервал:
Закладка: