Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Вам, плюс к ежедневным занятиям практикой Истины, нужно ещё приводить к Истине окружающих людей. Благодаря тому, что вы по крайней мере будете приглашать их участвовать в собрании для неве­рующих «Энджой Хэппинес» [2] «Enjoy Happiness» - «Наслаждайтесь Счастьем» (англ.) - ежемесячный журнал АУМ Синрикё того времени для начинающих. или же приводить к Истине многих ок­ружающих вас людей, эта Япония, эта Земля, – нет, даже эти Шесть Миров Страстей очистятся, затем все души обретут успокоение на Небесах Света и Звука, а часть душ совершит Разрушение Мирских Желаний и перевоплотится в Мире Великого Достижения Истинной Мудрости и Разрушения Мирских Желаний. В общем, время, когда все души станут свободными и будут питаться радостью, должно бу­дет придти скоро.

Возможным ли будет осуществление этого, определяется тем, на­сколько вы будете верить и будете привержены Гуру, насколько будете верить и будете привержены Закону, насколько будете верить и будете привержены Санге. Ваша приверженность этим Трём Драгоценнос­тям сполна вернётся к вам самим.

Учение АУМ Синрикё – это путь принесения пользы самому себе. Однако с обратной стороны пути пользы для самого себя лежит путь пользы для других. А с обратной стороны пути пользы для других лежит путь пользы для самого себя.

Хотелось бы, чтобы с сегодняшнего дня вы старались в практике. Так как вы приверженные верующие, активно ведите деятельность по Спасению, включающую в себя и систему приведения к Истине «Энд­жой Хэппинес», имея сильное желание поднять тех, кто пока ещё не являются приверженными верующими.

25 октября 1988 года. Главный центр па Фудзи. лекция для непосредственных учеников

Что такое вера

Ом, Ом. О…

Вы спешите! Ну-ка заново. Вы же повторяете за мной, так почему забегаете вперёд? А?

У троекратной мантры «Ом» особый смысл, поэтому надо произ­носить её чётко. К тому же, у вас дыхание короткое, поэтому вы быст­ро делаете новый вдох.

Сейчас я могу по-настоящему заниматься практикой только 40 – 50 минут в день. Но я восстановил свои силы, и моё дыхание дольше, чем у вас. Поэтому нужно чётко согласовывать дыхание. Да, если это ды­хание не совпадает, Достижения не будет.

Что ж, это и будет, вероятно, содержанием сегодняшней лекции. Ещё раз читаем по-новой. Первый раз такое приходится делать.

(Троекратное произнесение мантры Ом.)

Первым условием для того, чтобы достичь «того берега», освобо­дившись от Шести Путей, становится то, что именуется верой. А что же такое вера? К., что же такое эта вера?

Что это за вера такая? Первое: вы сами – верующие АУМ. Затем, благодаря тому, что вы практикуете по системе духовной практики АУМ, это даёт Освобождение.

Это даёт Достижение. И тот, кто способен привести к нему, и есть Гуру. Это фундаментальная вера – вера по сути.

Затем, спрашивая Гуру о различных проблемах человеческой жиз­ни, о различных проблемах души, можно разрешить их. Вот что такое вера.

Плохая информация, сталкивающаяся с верой

Кстати, наше время изобилует информацией. По сравнению с тем, что было 2500 лет тому назад, когда родился Будда Сакьямуни, она имеет более отрицательную направленность.

И мы, до того как дошли до 20-ти с чем-то лет. или до того, как дошли до 30-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 40-ка с чем-то лет. или до того, как дошли до 50-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 80-ти с чем-то лет, жили среди этой плохой информации. Естественно, что эта информация имеет тенденцию сталкиваться с верой.

И о людях, которые борются в себе с этими возникшими сомнени­ями, или, советуясь с Тайши, преодолевают их, о людях, которые мо­гут преодолеть их прежде, чем приступят к последней практике, мож­но сказать, что они быстро становятся Достигшими. Это происходит только потому, что в процессе, по которому идёт душа, уже воспитана вера.

Но предположим, есть люди, которые задают вопросы тем, у кого ещё нет опыта Достижения, или же просто ноют и жалуются. Кроме того, они живут таким образом, что, материализуя то, что находится в их душе, вносят шатание не только в свою веру, но даже в свою прак­тику приверженности. О них можно сказать, что их Достижение за­паздывает.

В этом году, в этом месяце появилось трое Достигших. Это К.-тайши, Г.-тайши и Ч.-сондзя. Если говорить о тех общих чертах, которые есть у них, то можно сказать, что это их непрерывная практика веры.

Конечно, случалось, что у одного или, может быть, двоих были ко­лебания как в вере, так и в приверженности. Однако они думали: «Всё равно я достигну! Способы достижения этого есть в АУМ. И благода­ря такой практике я смогу стать Достигшим, я смогу добраться до «того берега». Обладая подобной уверенностью, эти трое занимались прак­тикой и стали Достигшими.

Теперь, вероятно, М. и затем X. и Н. где-то в конце этого месяца придут к Достижению. Наверное можно сказать, что они подобным же образом мечутся в борьбе, которая происходит в глубине их души, – что есть, то есть, – но при этом они воспитывают в себе веру, наце­лившись на Достижение, изо всех сил занимаются практикой и станут Достигшими.

Страдания – движущая сила веры

То же самое касается и вас. Сейчас вы занимаетесь мудрой Привер­женности. Занимаетесь мудрой «Молитва Стоя». И эта практика мо­нотонна.

К тому же, я могу читать вам лекции всего один раз в день, да и то от силы 20-30 минут. За это время, ограниченное двадцатью-тридцатью минутами, вы впитаете различные вещи или же воспримите виб­рации, и у вас появится желание заниматься.

Однако это состояние, из-за таких препятствий, как сон или жела­ние поесть, наверное, не будет длиться долго, и, например, завтра ут­ром или днём оно исчезнет, или же в процессе борьбы с собственны­ми мирскими желаниями появится страх, что уйдет радость, радость от собственных мирских желаний. Или же появится страх, что сам изменишься, или же будут страдания и страх из-за того, что непонят­но, что такое Освобождение.

И эти страдания, когда вы приступите к более суровой практике, станут движущей силой крепкой веры. От того, будете ли вы в момент этих страданий стонать: «Тяжело, тяжело!» — корчась в муках, или же продолжать мудру «Молитва Стоя», стойко терпя эти страдания, – за­висит, быстро или медленно вы станете Достигшими.

Уходя из этого мира, мы можем взять с собой очень немногое. Это та хорошая карма, которую мы накопили, плохая карма, которую мы накопили, опыт, полученный нами в медитации, а также духовный ка­нал связи с охраняющим божеством, гуру или защитником.

Сколь бы ни были прекрасны отношения между людьми в этом мире, сколь бы богатой ни была жизнь, сколь бы милы ни были дети, с кото­рыми мы живём, сколь бы уважаемы мы ни были – всё это исчезнет, когда у нас перед глазами встанет смерть.