Сёко Асахара - Путь к счастью.

«Практическая Истина», № 6, 1989 год (августовский выпуск)

Яркость – свет, излучаемый Истиной

Сегодня я хотел бы поговорить о разнице между АУМ и другими религия­ми.

Однажды в Токио после «Собрания Истины» я проводил консультации для мирян и людей, практикующих другие религии. Они сказали мне: «АУМ от­личается от других религий».

Я спрашивал их: «А в чём разница?» – и все они отвечали: «АУМ светлее».

Это важный момент.

Почему человек должен становиться темнее, занимаясь религиозной прак­тикой? Конечно же люди становились верующими из-за этого света.

Если человек серьёзно практикует в АУМ, его душа будет всё больше и больше очищаться. На самом деле, если душа очищается, человек не может становиться темнее – он будет светлеть. Он станет светлым, потому что будет счастлив.

Однако обычно считается, что религия – это что-то мрачное. Почему же возникает такая разница?

Привязанность – несвободная душа

Обычно мы прибегаем к религии для удовлетворения наших желаний, или эгоизма.

Например: «Хочу, чтобы произошло так», «Хочу, чтобы исполнилось это», «Хочу получить то», «Хочу добиться успеха в любви», «Хочу денег», «Хочу развить свой бизнес» и так далее.

Но у меня такое чувство, что все эти вещи являются результатом. И когда наша душа приходит в движение из-за этого результата, она привязывается к нему.

Например, кто-то хочет добиться успеха в любви и не думает ни о чём, кроме любви. Поступая так, этот человек захватится своей привязанностью, и работа его души перестанет быть нормальной. Например, если желаешь исполнения чего-либо, душа будет этим захвачена и в конечном счёте пере­станет действовать свободно.

Кристально чистая душа – естественное исполнение желаний

Однако, если изначально душа свободна и прозрачна, для человека возни­кает наилучшая ситуация.

Например, человек светел. Поскольку он способен отражать явления, у него хорошая память. Так как в его душе нет беспокойства, он не будет трево­житься о будущем. Благодаря этому он сможет действовать смело и реши­тельно.

Также он обладает хорошей концентрацией, поскольку в его сознании нет бесполезных мыслей.

В результате он сможет добиться успеха в любви, расширить свой бизнес или исполнить какое-либо другое желание.

Другими словами, в методах других религий путаются цели и средства. Конечно, чем сильнее душа захвачена чем-то, тем темнее она становится.

Практика АУМ – основываясь на научной доктрине

Итак, давайте обдумаем всё с самого начала.

Сначала мы, основываясь на Истине, должны сделать наше сознание про­зрачным и научиться довольствоваться тем, что мы получаем в результате возвращения нашей кармы, не желая ничего больше.

Это сделает нас совершенно счастливыми в будущем. В этом мире к нам возвращается лишь то, что мы сами совершили. Если мы безрассудно накап­ливаем карму, то в будущем к нам вернётся неправильный результат. Такова доктрина АУМ. Понятно ли это вам?

Любая религиозная организация имеет доктрину. Однако отличие доктри­ны АУМ от доктрин других религий состоит в том, что она научна. Далее, она понятна каждому. А также, если её практиковать, обязательно войдёшь в про­цесс получения опыта.

Поэтому я хочу, чтобы и вы, обладая уверенностью, продолжали практику.

«Практическая Истина», № 8, 1989 год (октябрьский выпуск)

В этом месяце я хотел бы поговорить о том, почему Истина прекрасна.

Вот, скажем, есть духовная практика для обретения сверхъестественных способностей или для исполнения желаний.

До того, как приступить к этой практике, мы как будто ехали на обычной машине-развалюхе. А благодаря этой практике мы смогли изменить её в бое­вой танк, который никогда не ломается.

Но если мы не можем видеть вещи так, как они есть, то вместо того, чтобы ехать по твёрдой почве, танк может направиться прямиком к океану.

И как вы думаете, что произойдёт с этим боевым танком, который никогда не ломается? Естественно, он будет двигаться вперёд и вперёд, уйдёт под воду и превратится в бесполезную вещь.

Однако, если мы способны видеть вещи так, как они есть, мы можем поду­мать: «Это правда, что танк никогда не ломается и обладает огромной мощью. Однако он слаб против воды. В воде он не может использовать свои возмож­ности. В той стороне находится океан. А попав в океан, этот несравненный танк превратится в бесполезную вещь». И тогда мы не поедем в океан, а выбе­рем другой путь.

Таким образом, видеть вещи такими, какие они есть, приносит нам большую-большую пользу.

Вот другой пример. Допустим, есть синий мир. Если мы смотрим на него через красный цвет, как он, по-вашему, будет выглядеть? Естественно, он ста­нет фиолетовым.

Однако будет ли этот мир и вправду фиолетовым? На самом деле он выг­лядит фиолетовым только потому, что мы смотрим на него через красный фильтр, не так ли? Вот так мы начинаем заблуждаться и из-за этого страдать.

Если же мы не будем смотреть через красный фильтр, синее будет выгля­деть синим. А также, например, мы сможем хорошо понять слабые стороны танка, справиться с ними, использовать его правильным образом и достичь нашей цели.

То же самое и с нашей жизнью. Если мы не смотрим на вещи через «филь­тры», но видим их так, как они есть, то, естественно, нам не придётся терпеть в нашей жизни неудачи.

И то, что устраняет наши «фильтры» один за друг им – это Абсолютная Истина

Я желаю всем вам также овладеть Истиной.

«Душа лотоса» №5, 1989 год (августовский выпуск)

В этом месяце я хочу рассказать о том, как мы можем стать счастливыми.

В учении буддизма Большой Колесницы проповедуется, что мы можем стать по-настоящему счастливыми, если приведём душу к зрелости. А также гово­рится о тренировке четырёх прекрасных состояний души для достижения ду­шевной зрелости. О чём здесь идёт речь? Прежде всего о Беспристрастности.

Беспристрастность – это такая работа души, когда на любого человека из множества людей, окружающих нас, можешь смотреть как на самого люби­мого, независимо от того, близок он тебе или далёк.

Если обрести Беспристрастность, удача действительно придёт к вам. По­чему это так? Допустим, вам надо сделать очень важный выбор в жизни. И предположим, что в это время вы нуждаетесь в чьём-либо совете.

В большинстве случаев человек, находящийся в затруднении, прислуша­ется к совету того, к кому он питает симпатию. А мнение неприятного ему человека, пусть даже и правильное, сразу отвергнет. Разве не так обычно про­исходит?