Сёко Асахара - Путь к счастью.

И тогда его решение будет ошибочным. И эта ошибка может привести его жизнь к несчастью.

Напротив, если вы, не находясь под влиянием симпатий, сможете прини­мать правильные решения, то, разумеется, вам будет сопутствовать успех. Таким образом, практика Беспристрастности имеет также и большую практи­ческую пользу.

Следующее качество зрелой души – это Любовь. Любовь означает, что если, например, кто-то рядом с вами радуется, – вы тоже радуетесь вместе с ним и тем самым увеличиваете его радость.

Здесь очень важно понимать разницу между Любовью и любовной привя­занностью.

Я думаю, что Любовь – это такая работа души, когда вы способствуете развитию, духовному росту других людей и радуетесь этому. Напротив, лю­бовная привязанность – это работа души, направленная на удовлетворение своего эгоизма. Например, стремиться к другому человеку, имея такого рода мысли: «Хочу быть рядом с ним», «Хочу, чтобы он был со мной», – это эгоизм.

Любовь же не такова. «Если он будет развиваться, когда я буду рядом, – то я буду с ним. Если же для того, чтобы способствовать его зрелости, нам нуж­но расстаться, – я решительно оставлю его». И по этому поводу душа не ис­пытывает никаких страданий, Такова Любовь.

Говоря иначе, привязанность – это работа души, когда вы считаете: «Другой человек существует для меня, он существует для моей собственной радости». А Любовь – это такая работа души: «Я сам существую для духовного роста дру­гих». Если вы излучаете Любовь, то, разумеется, у вас будут гармоничные отно­шения в семье, а также вы освободитесь от всех душевных болезней.

Следующей идёт Радость [1] Здесь используется иероглиф «Ки», соответствующий Святой Похвале в китайском буддизме. – восхвалять других. Подобная работа души означает восхваление от всего сердца прекрасных поступков и стремлений других людей.

Если вы лишены такого настроя, то вас ожидает результат, который легко понять исходя из Закона Кармы. Поскольку Закон Кармы гласит, что к нам возвращается то, что мы сделали, другие люди тоже не будут вас хвалить.

Если нет настроя на восхваление других, это значит, что в душе есть чув­ство ревности или зависти.

А такие чувства будут постепенно загрязнять нашу душу. И тогда мы вы­нуждены будем болеть, и наша жизнь станет несчастной.

И ещё одно. Такая работа души, когда вы страдаете вместе с тем, кто муча­ется от страданий, и печалитесь вместе с тем, кто испытывает печаль, – назы­вается Печалью [2] Здесь используется иероглиф «Хи», соответствующий Святому Состраданию в китайском буддизме. (Состраданием).

Эти четыре вида тренировки души называются Четырьмя Великими Не­измеримыми Состояниями. И считается, что они являются путём, который ведёт нас к подлинному счастью.

Почему можно это утверждать? Потому что их развитие устраняет заг­рязнения нашей души и делает нас душевно богатыми. Итак, если после того, как вы обретёте беспристрастный взгляд на все явления, вы будете разделять радость любого человека, радоваться вместе с ним, – если у вас будет такой настрой, – то люди станут любить вас.

Если вы сможете испытывать печаль вместе с тем, кто пребывает в печа­ли, то люди станут любить вас.

Если у вас совершенно не будет воинственного инстинкта и вы с чистой душой будете восхвалять добродетельные поступки окружающих, то, есте­ственно, люди станут любить вас.

Взращивание Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души непремен­но приведёт вас к счастью.

Если множество людей обретёт такое великое сознание, станет возмож­ным создание гармоничного общества, где не будет борьбы. Я желаю, чтобы подобное общество возникло хотя бы на мгновение быстрее.

27 июня 1992 года, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас», Второй Сатьян

Сегодня я хотел бы вместе с вами подумать о человеческой жизни.

Каждый на этой Земле хотел бы жить лучше. Если бы меня спросили, в чём секрет лучшей жизни, я бы немедленно ответил, что это практика Безраз­личия.

Тогда, что такое практика Безразличия? Это значит совершенно не захва­тываться чем бы то ни было – ни приятным, ни неприятным, – но продолжать делать то, что должен делать.

Я думаю, это наивысший закон для того, чтобы одержать в жизни победу.

Например, человек потерпел в жизни неудачу Он почувствовал себя слом­ленным, впал в апатию и стал неспособен что-либо делать. Но задумаемся глубже над этой ситуацией. Время, когда он не мог ничего делать, – это боль­шая потеря для этой души, для этого человека.

Поэтому если, потерпев неудачу, он сможет продолжать прикладывать уси­лия без всяких сожалений, когда-нибудь он справится со своей неудачей и сможет получить опыт более великой жизни.

С другой стороны, что может случиться, если человек временно одержал в жизни победу и в его душе возникла самонадеянность?

Подобным же образом, его самонадеянность, а говоря «по-буддийски», гордость, будет мешать росту его души.

В результате можно сказать, что и неудачи, и победы – всего лишь этапы на нашем пути. И я считаю, что стараться прилагать усилия к тому, что нахо­дится перед нами, – это наилучший способ одержать победу в жизни.

Что вы думаете об этом?

12 ноября 1994 года, Шестой Сатьян

Первый столп – Просветление и Освобождение

Люди существуют, имея различные формы. Это касается не только нашего лица, но и сознания – в сознании мы тоже имеем многочисленные формы.

Давайте заменим слова «формы в сознании» на слово «желания».

Если по-крупному разделить наши желания, то можно выделить три категории:

- желание освободиться от душевных страданий;

- желание освободиться от физических страданий, страданий, вызывае­мых болезнями;

- желание вести более богатую и благополучную жизнь.

Осуществление этих желаний я называю тремя целями Спасения, а реше­ние этих трёх задач – Триединым Спасением.

Сначала о страданиях. Если взглянуть с точки зрения непостоянства, то есть с той точки зрения, что все явления изменяются, то станет очевидно, что все страдания – это иллюзия и от них можно освободиться. Однако понима­ние этого одним только умом ещё не означает, что мы спасёмся от этих стра­даний.

Пока мы не изучим, не запомним и не подтвердим на опыте множество учений, мы не освободимся от этих страданий.

Процесс осознания и избавления от одного страдания за другим называет­ся «Просветление». А состояние физического освобождения от страданий называется «Освобождение».

В АУМ Синрикё из всех целей Триединого Спасения особое значение при­даётся первому столпу.