Сёко Асахара - Путь к счастью.

Напротив, верующий, которому не проповедовали такой закон, будет в конце концов захвачен каким-нибудь из своих мирских желаний. Возможно, он временно и перевоплотится в хорошем мире, но на более высокое пере­воплощение он не может рассчитывать. Понятно?

Все: Да.

Учитель: Поэтому вы должны обладать любовью и состраданием к ду­шам, имеющим кармические связи с вами, и дать этому Закону укорениться в них.

Первый закон – это закон о красоте Формы-Внешности и света. Второй – закон о жертвовании. Третий – о заповедях. Четвёртый – об удовольствии от получаемых результатов, страдании и отдалении. Пятый – о Небесах Шестой – о непостоянстве Небес. Седьмой – о Просветлении и Освобождении для того, чтобы превзойти непостоянство. Понятно?

Все: Да.

Это полная картина Закона. Вы должны как следует практиковать это.

Если вы, начиная с сегодняшнего дня, будете изо всех сил стараться в этой недельной практике «дзуда» на этой горе Гиджакута, то вы сможете получить благословение Небес, благословение Пробудившихся, существующих сейчас в Мире Форм, благословение Пробудившихся, существующих в Мире Без– Форм, благословение Победителей в Истине, существующих в Мире Велико­го Полного Разрушения Мирских Желаний для Достижения Истинной Муд­рости, и благословение Всевышнего Бога Шивы, являющегося великой, наи­высшей и абсолютной душой.

Старайтесь изо всех сил. Хорошо?

11 октября 1991 года, Большой фестиваль лекций во время паломничества в Индию, Дели

От Истины относительной к Истине Абсолютной

Учение АУМ Синрикё можно разделить на две части: относительная Ис­тина и Абсолютная Истина.

В практике мирян следуют процессу извлечения Абсолютной Истины из Истины относительной.

Что это значит? Можно сказать, что Абсолютная Истина заключается в возвращении к своей истинной, подлинной сущности, которую можно также назвать Пустотой, Истинным Эго или, если использовать палийское слово, состоянием Атта [6] В лекции было сказано: «Атман». .

Это и есть Абсолютная Истина, и нет никаких других, кроме неё, и нет выше её.

Однако верующие миряне изучают промежуточное учение, накапливают заслуги и практикуют другие истины. И это в результате приводит их к обре­тению счастья в этом Мире Явлений.

Давайте рассмотрим это на примере. Вот здесь присутствуют господин К., или самана У., или другие. Если посмотреть на них, то почувствуешь, что, продвигаясь в практике, люди прежде всего становятся очень популярными среди лиц противоположного пола.

Когда я сегодня проводил Секретную Йогу, я также узнал о ряде подобных примеров.

Это происходит реализация одного из желаний Мира Людей – желания любви, особенно стремления находиться вместе, вступить в брак или встре­чаться с очень милым для вас, замечательным и красивым человеком.

Однако в реальной жизни некоторые не могут добиться даже этого – и страдают.

Дело в том, что, когда накопленная энергия от Муладара-чакры доходит до Свадистаны и начинает через неё вытекать, вы становитесь желанны – проис­ходит такое явление.

Затем, если кто-то, например, хочет добиться успеха в науке, он накапли­вает ещё больше энергии, накапливает заслуги, ведёт практику Добродетели. За счёт этого энергия начинает вытекать из Манипура-чакры. Такой человек разовьёт в себе прекрасные способности к науке и, в конце концов, станет известен как хороший учёный, способный оставить своё имя в науке.

Затем, если энергия будет накапливаться дальше и дойдёт вплоть до Анахата-чакры, то такой человек может не иметь ни власти, ни положения в об­ществе, ни денег, но он обретёт славу. Это четвёртый уровень – Анахата-чакры.

Если будет накоплено ещё больше энергии, то она будет вытекать из Вишудда-чакры, что принесёт положение в обществе и власть.

И наконец, если накопленная энергия дойдёт до уровня Аджня-чакры, у человека разовьются некоторые божественные силы, а также способность жить в этом Мире Явлений так, как он задумал.

Если же вы всё это превзойдёте и пойдёте по другому пути, пути Абсолют­ной Истины, то энергия будет истекать из Сахасрара-чакры, что является Ос­вобождением, вы войдёте в мир Святых Небес и совершите Полное Разруше­ние Мирских Желаний.

Иначе говоря, духовная практика, которая не приносит результата, являет­ся ошибочной.

Последовательность проповеди Закона для японцев

Итак, что необходимо делать, чтобы проявился результат? Лучше всего, как я уже раньше говорил, начать с Правильного Взгляда.

Японцы живут в стране, где велика жадность.

Есть, например, религиозная организация под названием К. Цвета, кото­рые там используются, это жёлтый и чёрный, что указывает на Мир Голод­ных Духов и Мир Ада. То есть это говорит о том, что члены этой организации перевоплотятся в Мире Голодных Духов или в Аду.

Однако сейчас для японцев эти цвета самые любимые, и можно сказать, что они выражают те места, где им легче всего перевоплотиться.

Какую же практику лучше всего дать японцам с их сильной жадностью?

Для начала – изучать Учение. Ведь японцы очень любят впитывать в себя знания. Поэтому в первую очередь им нужно предоставить возможность за­поминать Учение.

Затем – посвятить их в практику Правильной Речи, на которую не требует­ся денег: прекратите лгать, пустословить, злословить и клеветать. Уж это-то сможет каждый.

И если вы начнёте с такого подхода, ваши родственники, друзья, знакомые смогут понемногу накапливать заслуги.

Затем дайте им возможность найти подход к привязанности, заблуждению и ненависти в сознании. Это приведёт к тому, что их мирские желания ослаб­нут и в своих поступках эти люди отдалятся от убийства, отдалятся от воров­ства и отдалятся от прелюбодеяния.

После того, как они овладеют этими заповедями, в качестве следующей ступени можно перейти к практике Жертвования.

Вам следует начать объяснение Закона с практики Жертвования Успокое­ния. Расскажите им, что Жертвование Успокоения – это избавление от страда­ний многих страдающих людей.

И если вы затем перейдёте к практике Жертвования Денег и Вещей и прак­тике Жертвования Истины, то в такой последовательности они легко смогут практиковать Истину.

Тогда почему же им будет легко практиковать Истину именно в такой пос­ледовательности?

Потому что, когда мы контролируем свои слова, очищается наш Астраль­ный Мир и мы получаем его благо. Когда мы очищаем своё сознание, очища­ется Каузальный Мир и мы получаем его благо. Затем, очистив наши дей­ствия, мы получаем тройное благо – поступков тела, речи и мыслей.