Сёко Асахара - Путь к счастью.

Первый столп Спасения, проводимого АУМ Синрикё, это помочь каждому человеку освободиться от непостоянства, достичь Просветления, Осво­бождения и в конечном счёте состояния освобождения от всего, то есть со­стояния совершенного Освобождения-Отдаления.

Второй столп – освобождение от болезней

Второй столп – это освобождение от страданий, вызываемых болезнями

Возможно, вы подумаете: «Есть ли смысл браться за это религии, когда сейчас в Японии так развита медицина?» Но думать так неправильно.

Приведу несколько примеров.

Существуют такие болезни, как мышечный ревматизм или ревматизм сус­тавов.

Если использовать такие лекарства, как, например, стероиды, то боль можно на время успокоить, но это не означает, что лекарства на самом деле освобо­дят нас от боли.

В чём же причина этой боли? Боль возникает в состоянии, когда в нашем теле застревает энергия.

Поэтому от боли можно освободиться благодаря посвящениям в медита­ции и способы практики, устраняющие боль.

То же касается и последней стадии рака, когда человеку остаётся жить только месяц или два. Можно продлить его жизнь и в течение этого времени позволить ему практиковать учение для достижения высоких миров.

В итоге такой человек встретит смерть без страданий и перевоплотится в высоком мире. Это тоже практика Спасения, о которой мы думаем, то есть «Освобождение от болезней».

С другой стороны, мы создаём тело, не подверженное обычным заболева­ниям.

В наше время продукты питания и напитки содержат много вредных для здоровья веществ, но мы создаём физическое тело, которое всё время остаёт­ся энергичным, которое способно нейтрализовать яды, попавшие в организм. Это необходимо для практики второго столпа Спасения.

Третий столп – исполнение мирских желаний

Теперь о третьем виде Спасения: что делать, чтобы вести более благопо­лучную жизнь?

Например, вам не удаётся удачно выйти замуж или жениться, или у вас плохо с работой, или вы хотите вести более богатую жизнь. Это те основные проблемы, которые можно решить с помощью практики Истины.

Этих целей можно достичь благодаря существующим в Учении Истины практикам очищения души с помощью теории заслуг и раскаяния, благодаря освобождению от кармы посредством таких практик, как Терпение.

Кроме того, поскольку медитативная практика максимально усилит кон­центрацию и увеличит её продолжительность, вы получите такую большую пользу, как исполнение ваших мирских желаний.

Людям, не имеющим цели

Освобождение от душевных страданий, освобождение от болезней и уче­ние о том, как вести более благополучную мирскую жизнь, – это и есть три столпа АУМ Синрикё

Но и второй, и третий столпы в конечном счёте подчинены первому.

Иначе говоря, главное направление Плана Спасения, проводимого АУМ Синрикё, – это вести людей к Просветлению, Освобождению и высокому пе­ревоплощению, воспользовавшись, для начала, вторым и третьим столпами.

Поэтому хорошенько подумайте, из-за чего вы не можете спастись, – то есть вступили ли вы в АУМ Синрикё потому, что существуют страдания, по­тому, что болеете, или для того, чтобы исполнить свои желания в мирской жизни, – и ведите практику в соответствии с желаемой целью.

Услышав это, возможно, кто-то скажет: «Я вступил в АУМ Синрикё без какой-либо цели, меня просто привёл сюда друг».

Я думаю, будет неплохо, если такие люди поразмышляют над тем, удов­летворены ли они своей жизнью. Если, предположим, удовлетворены, то по­чему? И оправдана ли эта удовлетворённость?

Если, наоборот, не удовлетворены, то что их не удовлетворяет?

И какому из трёх столпов это соответствует? И какую практику вести, что­бы жизнь стала лучше? Вот таким образом осознайте, что же действительно привело вас сюда.

Пусть с помощью этих трёх столпов все души станут счастливы!

1 мая 1993 года, передача «Постижение Истины» №27, студия в здании Четвёртого Сатьяна

Религия как путь достижения богов и обретения Абсолютной Истины

Дорогие россияне, о чём вы думаете, когда слышите слово «религия»? Ко­нечно, у многих из вас в сознании всплывёт общепринятая точка зрения, что это душевный покой или духовная поддержка.

И я не хотел бы давать каких-либо комментариев на такой ответ.

Но если вы ответите: «Религия равнозначна пути для достижения состоя­ния богов или пути для обретения Абсолютной Истины в духовном мире», – тогда я хотел бы предложить вам на рассмотрение следующие определения и подумать вместе с вами, верны ли они.

По моему мнению, религия должна основываться на пяти столпах.

Я перечислю по порядку пять столпов, которые имеют отношение и к сту­пеням религии; чем большим количеством столпов обладает религия, тем выше её уровень. Первый столп – «доктрина». Религия должна обладать прочной и хорошо обоснованной доктриной. Другими словами, законы, излагаемые ре­лигией, должны быть убедительными и правдивыми.

Второй столп – «система практики». Как бы ни была хороша доктрина, должна быть и конкретная система практики, подтверждающая её. Связь между доктриной и системой практики можно сравнить с проектом и конструкцией здания.

Тогда каков третий столп? Это души, практиковавшие доктрину и систему практики и достигшие результата.

Когда кто-то создаёт независимую теорию, он может делать различные заключения в зависимости от поставленных ранее условий и установленных причин. То же самое можно сказать и о религии.

Не имеет значения, насколько совершенными кажутся доктрина и система практики, но если те, кто их практикует, не добиваются конкретных результа­тов, то это значит, что либо в доктрине, либо в системе практики есть пробле­мы,

Вот почему необходим третий столп, то есть «достигшие» или «предше­ственники», которые добились результата, практикуя первый (доктрину) и второй (систему практики) столпы

Что является четвёртым столпом? Это «гуру». Зачем нужен гуру? Потому что кроме гуру, нет никого, кто мог бы объяснить нам глубокое значение док­трины, найдя индивидуальный подход к каждому из нас.

Таким образом, получается четыре столпа: первый – доктрина, второй – система практики, третий – предшественники и четвёртый – гуру, то есть на­ставник в духовном развитии и созревании души.

Инициации – практика в короткой человеческой жизни

Но можно ли назвать религию совершенной, если она обладает этими че­тырьмя столпами?

Это было бы так, если бы продолжительность нашей жизни была в десять, сто, тысячу раз больше, чем нынешняя. То есть тогда мы бы могли получать жизненный опыт, заниматься духовной практикой, исследовать свою жизнь с помощью полученных в практике результатов и переходить на новую ступень.