Сёко Асахара - Непостоянство и страдание

В данном случае мудрый человек рассуждает следующим образом: «Если мне самому придётся водить машину, то, чтобы не попасть в аварию, я дол­жен обучиться технике вождения». И, обучившись технике вождения, он са­дится за руль.

Рассмотрим второй случай. Друг человека, желающего приобрести маши­ну, попал в аварию, или же этот человек слышал о больших налогах и ценах на бензин. И он рассуждает следующим образом: «А ведь машина приносит

нам не только пользу».

Что же значит «приносит не только пользу»? Действительно, машина удоб­на и, как уже было сказано, быстрая езда приятна. Однако нужно платить высо­кие налоги, да и на покупку бензина нужны деньги. А попав в аварию, полу­чишь значительные повреждения.

Тогда, приняв во внимание эти условия: необходимость финансовых затрат и обучения технике вождения, – человек приобретает водительские права и покупает машину. Такова вторая категория мудрых людей.

Далее, третий тип людей. Вот некий человек имеет машину. Он пока ещё не попадал в аварию, но понимает весь ужас катастроф. В этом случае он будет думать: «Надо соблюдать осторожность при вождении машины, нужно совершенствовать технику вождения». Он будет учитывать свои жизненные обстоятельства, а также расходы на бензин и на содержание машины. Такова третья категория мудрых людей.

Рассмотрим четвёртый случай. Предположим, человек, который водит машину, сам попал в аварию, в результате которой он, например, поранил шею или отделался лёгкими ушибами. Или, например, он разбил свою маши­ну, но сам не пострадал.

Этот человек будет рассуждать следующим образом: «Мне следует осто­рожнее водить машину. Для безопасного вождения мне нужно усовершен­ствовать свою водительскую технику».

Человека, рассуждающего подобным образом, можно считать мудрым.

Однако того, кто водит машину только потому, что это красиво и удобно, и больше ни о чём не задумывается, можно назвать глупым. Верно?

Понимаете ли вы смысл этой аллегории? Что, по-вашему, означает маши­на? Человеческую жизнь.

Например, у нас есть радости жизни. Мы встречаемся с любимыми людь­ми, зарабатываем много денег, преуспеваем на службе, обретаем власть.

Всё это, без сомнения, доставляет наслаждение. Не правда ли, это прият­но? Или нет? Разве не учили нас, что в этом и состоит смысл жизни?

Это подобно примеру с машиной. Как вы считаете, можно ли вечно испы­тывать наслаждения? Сколько бы наслаждений вы ни испытывали, ваша жизнь длится 80 – 100 лет, ну, самое большее – 120 лет. Не так ли?

И чем более роскошную жизнь ведёт человек, чем больше исполняется его желаний, как вы думаете: сильнее будет его привязанность к мирской жизни или просто к жизни? Или она будет слабее?

И если его привязанность сильна, то как вы думаете: сильными или не­значительными будут его страдания в момент смерти, когда ему придётся от всего отъединиться?

Итак, на обратной стороне радостей обязательно находятся страдания. Но если мы будем воспринимать жизнь под тем же углом зрения, под каким воспринимает её человек в приведённых выше аллегориях с машинами, то про­живём жизнь с малым количеством страданий.

Четыре типа мудрых людей – осознание страданий

Что же мы должны понять из первой аллегории? Машина символизирует наше физическое тело или душу.

И нам следует заботиться о физическом теле и душе. Мы должны уделять им внимание. Но не только это, также мы должны жить, помня о неминуемо­сти болезней, старения и смерти. Нам следует размышлять над всем этим, когда к нам приходит мудрость, ещё при жизни. Таков первый тип мудрых людей.

Такой человек пока не имеет «машины», то есть ему не приходилось бо­леть, получать ранения. Или же он молод. И, разумеется, ему не приходилось умирать.

Однако этот человек таков, что несмотря на это он приступает к духовной практике, несмотря на это он пристально вглядывается в человеческую жизнь. И затем решает вести правильный образ жизни. Таков мудрец первого типа, первый мудрый человек.

О какого рода мудром человеке говорится во второй аллегории? Друзья и знакомые этого человека пострадали от дорожного происшествия или испы­тывают финансовые затруднения при выплате долгов, которые они наделали, чтобы купить машину. Глядя на них, человек думает: «Всё-таки машина при­носит множество проблем».

Если применить это к человеческой жизни, то, когда вы видите, что окру­жающие вас люди получают травмы, страдают от болезней или умирают, вы думаете: «Подождите, а ведь среди моих фиксированных идей нет данных о смерти, старении и болезнях». И тогда вы глубоко задумываетесь над этим. Такова вторая категория мудрых людей. Вам это понятно?

Затем обратимся к мудрому человеку из третьей аллегории. Он до некото­рой степени испытывает в жизни страдания.

Он видел, как его близкие родственники, жена, муж, дети, отец или мать страдали от болезней или умерли. Это помогает ему осознать, что жизнь не­пременно подойдёт к концу и что к этому необходимо подготовиться. Таков мудрый человек третьего типа.

Теперь вполне понятно, о какого рода мудром человеке говорится в чет­вёртой аллегории. Такой человек получает травмы, болеет или, из-за тяжёло­го недуга, оказывается на пороге смерти. Или он очень серьёзно заболевает.

Тогда к нему приходит мудрость, и он задумывается: «Подождите-ка. Моя жизнь продлится самое большее 80 –100 пет. И будет ужасно, если за эти 100 лет я не подготовлюсь к будущей жизни». Таков четвёртый мудрый человек.

А как размышляют глупцы, не обладающие мудростью? Глупцы и те, кто, будучи в невежестве, совершенно не знает Истины? Давайте передадим мик­рофон в зал и спросим человек пять.

[…]

Понятно. Тем не менее, что бы ни думали глупцы, смерть непременно придёт.

Практиковать Истину, не стремясь к удовольствиям

Давайте сравним эпоху Будды Сакьямуни, которая была 2000 или 2500 лет тому назад, с современной эпохой. Какая из них была более счастливой?

В современную эпоху благодаря развитию западной медицины действи­тельно сократилась заболеваемость. В этом смысле её можно назвать эпохой, в которой мало страданий. Увеличилось и количество поверхностных удо­вольствий.

Это особенно верно для современной Японии с её фактором Небес. Здесь человек может получить значительные удовольствия, удовлетворяя такие свои желания, как сексуальное желание или потребность в пище.

Однако с другой стороны, именно поэтому нам стало трудно осознать смерть, болезни и старость, которые находятся так близко от нас. А как вы думаете, то, что восприятие этих фактов затруднено, является для нас плю­сом или минусом?

Вот почему только очень немногие обладающие мудростью люди практи­куют Истину.