Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Уничтожение страданий методами Хинаяны

А существуют ли методы Хинаяны?

Прежде всего, как я уже говорил, мы останавливаем формирующие нас четыре составных элемента, а именно: физическое тело, ощущения, душу и фиксированные идеи. Мы останавливаем их точно таким же образом, как тело, речь и мысли, или действия, слова и работу души.

На второй ступени мы останавливаем условия, ведущие нас к низким мирам, и условия, ведущие нас вверх. Затем мы достигаем Освобождения.

Этот метод называется «Абсолютная Истина», «Сатьян» на санскрите, «Сачча» на пали.

Ведя эту практику, мы освобождаемся от всевозможных страданий Мира Людей.

Четыре уровня практикующих

Между прочим, существует четыре уровня практикующих.

Ступень, на которой возможно только запоминать Закон, слушая его.

Далее, душа, которая, слушая этот Закон, Закон Истины, может поступенчато понимать его.

Затем душа, которая может в совершенстве понять содержание Закона, выслушав его лишь раз.

И душа, которая, независимо от того, слушает она Закон или нет, понимает его через вдохновение, в момент встречи с гуру.

И нет другого способа классификации душ, – помимо этих четырёх уровней. И нет классификаций выше этой.

Если вы, собравшиеся сегодня здесь, сможете понять Закон Истины, использовать его в своей жизни, обрести богатую душу, Правильную Жизнь и замечательную будущую жизнь, цель этой моей лекции будет достигнута.

Я хотел бы, чтобы вы старались изо всех сил.

Практические Восьмеричный Святой Путь и Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души

3 января 1991 года, специальный Большой фестиваль лекций, Главный центр на Фудзи

Душа человека страдает из-за иллюзий

Что же такое эти так называемые иллюзии? Это то, что создаёт вектор, направленный прочь от собственной цели, от собственной пользы человека. А то, что направляет этот вектор в сторону того, что для человека является пользой в истинном смысле, – это восемь практик и Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души.

Разговор с самого начала сразу превратился в абстрактный. Постараюсь выразить это более конкретно.

Прежде всего, любой человек хочет быть счастливым, и смысл, наполнение этого так называемого счастья определяется степенью удовлетворения мирских желаний, на что указывают наши чакры. А работа души по удовлетворению этих мирских желаний способствует развитию явлений в направлении, противоположном собственной пользе.

Аппетит

Для примера представим человека, думающего: «Хочу вкусного, хочу есть много». И вот он поначалу стремится к тому, чтобы вкусно поесть, а затем к тому, чтобы поесть много. Но вкусовые ощущения с возрастом атрофируются, и он постепенно теряет способность чувствовать хороший вкус.

Однако представим, что эта душа пожертвовала то вкусное, что она жаждала. Тогда ощущение радости того, кто является объектом жертвования, передается душе того, кто пожертвовал, его ощущение вкуса становится в два раза острее, и он, должно быть, испытает вкус, недоступный людям.

Об этом есть рассказ, например, и в «Гатикала-сутре», одном из писаний «Большого собрания сутр Южной Традиции». Она будет издана в следующем месяце или через месяц. Там говорится, что давным-давно жил Будда Кассапа, и Гатикала, сделавший ему подношение, благодаря заслуге подношения Будде Кассапе две недели пребывал в состоянии Радости.

Теперь о количестве. И здесь то же самое: из-за поглощения большого количества пищи желудок опускается, провисает, и человек уже не может не есть помногу. То есть создаётся такое положение, что если желудок, удовлетворявшийся на начальной стадии малым, обильно не наполнять, это нестерпимо.

Если же жертвовать хотя бы часть этой обильной пищи, желудок такого человека до самой его смерти будет совершенно здоров, и человек в этом состоянии сможет чувствовать удовлетворение. Все вы знаете, что опускание желудка – из-за давления на надпочечники или на органы низа брюшной полости – становится причиной различных болезней.

Если взглянуть на это с научной точки зрения, то можно сказать, что учение буддизма – это учение, которое делает людей абсолютно счастливыми. Это также учение, которое, благодаря отдалению от собственной пользы, восстанавливает собственную пользу в истинном смысле.

Сексуальное желание

Возьмем пример с сексуальным желанием.

Изначально, как мужчины, так и женщины желают испытывать длительное ощущение полового удовольствия. И вот для удовлетворения этого желания они помещают в себя информацию из разных эротических книг, из видео и тому подобного. Однако из-за того, что при этом сознание уже достигает высшей точки, они не могут испытать половых ощущений в реальном сношении.

Если бы наоборот, они вели практику Истины, накапливали заслуги, наконец, в обстановке, где нет подобного рода данных, вступали в связь, вступали в половые отношения с представителем противоположного пола, к которому они по-настоящему привязаны, тогда естественно они могли бы почувствовать половой экстаз, в несколько раз, в несколько десятков раз превышающий то, что ощущают современные люди.

То есть и это тоже показывает, что между теми удовольствиями, которых вы ищете, и той реальной практикой, которую ведёте, существует большой разрыв.

Ненависть

Тогда, что с ненавистью?

По своей природе люди должны бы считать радостью вступать в отношения с людьми – особенно с теми, кого они любят, – развлекаться, общаться. Однако чувство ненависти закрывает душу человека и блокирует её как в отношении хорошего, так и в отношении плохого.

Потом, если чувство ненависти усиливается, перестают передаваться доброта других или же теплота других, и появляется такая работа сознания, как мания преследования – как будто все причиняет боль, – и в конечном итоге это делает человека одиноким и несчастным.

Если упорно изучать Закон, внимательно слушать то, что говорят другие люди, и стараться это принять, такого случиться не должно. Далее, благодаря беспрерывному изучению хороших качеств людей

душа человека созревает.

То есть нельзя не сказать, что именно ненависть есть слуга дьявола. Потому что ненависть, препятствует тому множеству полезного, чему мы изначально должны учиться у других живых существ.

Из вышесказанного вы должны были понять, что влечение к еде, или же сексуальное желание, или же ненависть – всё это, если мы на этом фиксируемся, практикуем, не приносит никакой пользы, а напротив, направлено к минусу.

Привязанность

Следующее – это соответствующая Анахата-чакре привязанность.

Что можно о ней сказать?