Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иер. 18:21.Посему, предай сыновей их голоду и подвергни их мечу, да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертию, и юноши пусть падут от меча на войне.

Иер. 18:22.Пусть будет вопль в домах их, наведи на них внезапно разбойников, ибо они составили совет, чтобы схватить меня, и тайно поставили сети для меня.

Иер. 18:23.Но Ты, Господи, знаешь весь умысел их против меня, чтобы умертвить; не очищай беззаконий их, и греха их [2958] В алекс., син., XII, компл., 41, 49, 62, 86, 87, 90, 106, 144 добавлено πατέρον αὐτῶν — отцов их; в др. гр. и слав. нет. не изгладь пред Лицем Твоим, да будет болезнь [2959] Символ несчастий. их пред Тобою, и во время гнева Твоего поступи с ними [2960] Т. е. прояви к ним гнев, а не милость. Св. Ефрем Сирин и Θ еодорит видят в 21–23 стт. пророчества и угрозы, а не зложелательство пророка. .

Иер. 19:1.Так [2961] Слав. сия соотв. гр. τάδε в компл. изд. и вульг. haec, а обычно τ ό τε — тогда. сказал мне Господь: иди и купи глиняный обожженный сосуд, и приведи старцев из народа и старцев из священников.

Иер. 19:2.И выйди в многогробищное поле [2962] Тафефа или Тофет. См. 2, 23. 7, 31–33. сынов Енномовых [2963] Слав. Енноних соотв. в компл. Ἐνν ὼ ν , в вульг. Ennom, а обычно: τῶν τέκνων — детей. , которое находится близ ворот Харсифских [2964] В слав. пер. пояснено: солнечных , а современ. толковники переводят: гнойных, и полагают их на юго-западе Иерусалима. Якимов. , и произнеси там все слова, которыя Я скажу тебе.

Иер. 19:3.И скажи им: слушайте слово Господне, цари Иудейские и мужи Иудины [2965] Слав. мужие Иудины соотв. ἄνδρες Ἰ ούδα в ват., text. recept. и др., а в алекс. нет. , и жители Иерусалима, и входящие воротами сими: так говорит Господь сил [2966] Слав. сил см. 3 прим, к 6, 6. , Бог Израилев: вот Я наведу на сие место бедствие, так что у всех, кто услышит об этом, зазвенит в ушах.

Иер. 19:4.Ибо они оставили Меня и чужим сделали место сие, и приносят жертвы на нем богам чужим, которых не знали они и отцы их, и цари Иудейские наполнили место сие кровию неповинных.

Иер. 19:5.И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я ни заповедывал, ни говорил, и что не входило [2967] Слав. взыдоша соотв. в вульг. ascenderunt, а по гр. διενο ή θη — помышлял. на сердце Мне.

Иер. 19:6.Посему, вот наступают дни, говорит Господь, и не будет более называться место это «падениемъ» [2968] Евр. תפת — можно перевести "падение". Ср. 7, 31–33. и «многогробищным местом сынов Енномовыхъ», но «многогробищным местом заклания».

Иер. 19:7.И разсею [2969] Σφάξω — букв. заколю; слав. разсею соотв. лат. dissipabo. замысл Иуды и замысл Иерусалима на месте сем, и поражу [2970] Καταβαλω — превращу; пользуемся рус. синод. пер. их мечем пред врагами их и рукою ищущих души их, и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным.

Иер. 19:8.И предам город сей раззорению и посмеянию: всякий проходящий мимо него изумится [2971] Слав. почудится соотв. гр. σκυθρωπάσει — опечалится, лат. obstupescet — изумится. и посвищет из-за всей язвы [2972] Πληγῆς — т. е. вышеописанного поражения. его.

Иер. 19:9.И съедят плоть сынов своих и плоть дочерей своих, и каждый будет есть плоть ближнего своего в стеснении и в осаде, которою окружат их враги их, ищущие души их.

Иер. 19:10.И разбей сосуд пред глазами мужей, которые выйдут с тобою,

Иер. 19:11.И скажи им: так говорит Господь сил [2973] Слав. сил см. прим. к 6, 6. : так Я сокрушу народ сей и город сей, как разбивается глиняный сосуд, который уже не может быть возстановлен; и в Тофефе [2974] Еврейское ( תפת ) название вышеупомянутой (в 6 ст.) долины Гинномской или "Падения". См. 7, 32. будут хоронить, потому что не будет иного места для погребения.

Иер. 19:12.Так Я поступлю с местом сим, говорит Господь, с жителями его, сделаю город сей подобным падающему [2975] Διαπ ί πτουσαν — по евр. тофет, т. е. как вышеупомянутая, считавшаяся у язычествовавших Иудеев священною, долина Гинномская или Тофет будет осквернена трупами, так и весь Иерусалим будет осквернен ими. .

Иер. 19:13.И дома Иерусалима и дома царей Иудиных будут, как место «падения» от нечистот своих [2976] Слав. своих соотв. αὐτῶν — в ват., text. recept., а в алекс. нет. во всех домах, в которых приносили жертвы на кровлях своих всему воинству небесному и совершали возлияния чужим богам.

Иер. 19:14.И пришел Иеремия с (места) [2977] Слав. оскобл. места соотв. τ ό που — в алекс. код. Оскоблено напрасно. «падения», куда послал его Господь пророчествовать, и стал во дворе дома Господня, и сказал всему народу:

Иер. 19:15.Так говорит Господь сил, Бог Израилев: вот Я наведу на город сей и на все города его [2978] Αὐτῆς — подвластные Иерусалиму. и на все села его все то бедствие, которое Я изрек на него, ибо они ожесточили выю свою, чтобы не слушать заповедей [2979] Слав. заповедей соотв. гр. ἐντολῶν в ват. и text. recept., а в алекс. λ ό γων — слов. Моих.

Иер. 20:1.И услышал Пасхор, сын Еммеров, священник, — который был поставлен начальником в доме Господнем, — что Иеремия пророчески произнес слова сии.

Иер. 20:2.И ударил [2980] Ἐπάταξε — точнее: побил; оставляем слово слав. и рус. синод. пер. Пасхор Иеремию пророка и посадил его в темницу [2981] Καταράκτης (откудалат. carcer) — место под землею темное, служившее и для хранения воды, и для хранения запасов хозяйственных, и для заключения преступников. Слав. клады и рус. синод. пер. колоду соотв. лат. nervum — кандалы, узы. Контексту это значение не соответствует, так как из дальнейшого повествования не видно, чтобы Иеремия был в оковах, узах или кандалах. А называть темницу "колодой" по русски, думаем, нельзя, а потому и уклоняемся к значению греч. слова. , которая была в верхних воротах Вениаминовых [2982] Слав. Вениаминих соотв. гр. Βενιαμὶν — в компл. изд. и лук. минуск. спп. и вульг. Benjamin; у Фильда, в ват., син., text. recept. и пр. ἀποτεταγμένου . , при доме Господнем.

Иер. 20:3.А когда наступило утро, Пасхор вывел Иеремию из темницы. И сказал ему Иеремия: не «Пасхоръ» [2983] С евр. значит: мир вокруг. нарек имя тебе (Господь) [2984] Оскобл. слав. Господь соотв. Κύριος в алекс., син. и ват. код., XII и лук. спп.; напрасно оскоблено в соотв. text. recept. , а «переселенец отовсюду».

Иер. 20:4.Ибо так говорит Господь: вот Я отправляю тебя в переселение со всеми друзьями твоими, и падут они от меча врагов своих, и глаза твои увидят (это), и тебя и всего Иуду предам в руки царя Вавилонского, и приведут их в Вавилон, и поразят их мечем.