Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иер. 39:18.Ибо непременно спасу тебя, и от меча не падешь, и будет жизнь твоя сохранена [3435] См. выше прим. к 21, 9. 38, 2. , ибо ты понадеялся на Меня, говорит Господь [3436] Об Авдемелехе и его поступке см. 38, 7 — 13. .

Иер. 40:1.Слово, бывшее к Иеремии от Господа, после того как отпустил его военачальник Навузардан из Рамы, когда он взял его связанного оковами из среды пленников, переселяемых из Иерусалима и Иудеи в Вавилон.

Иер. 40:2.И взял его военачальник и сказал ему: Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие.

Иер. 40:3.И навел и сделал Господь, как сказал, ибо вы согрешили пред Ним, и не послушали голоса Его, и исполнилось над вами слово сие.

Иер. 40:4.И вот я ныне освободил тебя от оков, которыя на руках твоих: если тебе угодно идти со мною в Вавилон, иди, и я буду иметь попечение о тебе [3437] См. прим. к 39, 12. , если же нет, — оставайся здесь: вот вся земля пред лицем твоим, что тебе угодно и куда захочешь идти, туда и иди [3438] Слав. пер. 4‑го ст. в точности не вполне соотв. гр. т. определенного списка, а смешанным: ват., text. recept., XII, mg, и изданиям алекс. код. Фильда и Грабе. Второй полов. со слов — "если же нетъ" ( εὶς πονηρὸν …) нет в ват., алекс., text. recept., есть в XII, mg, у Фильда. В переводе мы следуем слав. переводу. .

Иер. 40:5.И возвратись к Годолии, сыну Ахикама, сына [3439] Слав. сыну соотв. υἰὸν — в № 106, а обычно υὶου — filii — род. п. Сафана, которого поставил царь Вавилонский в земле Иудейской, — и живи с ним среди народа. Куда угодно тебе идти, — иди. И дал ему военачальник пищу и дары, и отпустил его.

Иер. 40:6.И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу [3440] Слав. Массифаф . Произносим по рус. синод. переводу. , и жил среди народа своего [3441] Слав. своих соотв. αὐτου — в text. recept., а в алекс. и ват. нет. , оставшагося на этой земле.

Иер. 40:7.И когда [3442] Слав. и егда соотв. в вульг. cumque, по гр. καὶ . все начальники войска, находившагося в поле, они и люди [3443] Слав. силы по гр. ἄνδρες . их услышали, что царь Вавилонский поставил Годолию, сына Ахикама (властелином) [3444] Слав. оскобл. властелина нет соотв. в гр. и лат. спп. над землею и поручил ему мужчин и женщин, и детей [3445] Слав. дети соотв. в компл. ν ή πια , в вульг. parvulos, в др. нет. , и тех из бедных земли, которые не были переселены в Вавилон,

Иер. 40:8.Тогда пришли к Годолии в Массифу Исмаил, сын Нафании, и Иоанан, и Ионафан, сын [3446] По дальнейшему повествованию (41–43 глл.) известен Иоанан, сын Кария, а упоминаемый здесь Ионафан неизвестен. По евр. т. Ионафан и Иоанан "сыновья Кария". В гр. спп. есть чтение (у Фильда, 88, alex. char. min.) υἱοὶ Καρ ί ου , или опускается имя Ионафана и остается Иоанан сын Кария (text. recept., ват., син., алекс.), или переставляются имена и слова, и пр. Слав. перевод, которому следуем и мы, соотв. гр. т. №№ 86, 88. Лучше бы множ. ч. по евр. т. "сыновья Кария". Кария, и Сарея, сын Фанаемефа, и сыновья Офи из Нетофафы, и Иезония, сын Махафы, они и люди [3447] Ἄ νδρες — в рус. синод: дружина. их.

Иер. 40:9.И клялся Годолия им и людям их, говоря: не бойтесь слуг [3448] Τῶν πα ί δων — слав. отрок; вероятно разумеются разные чиновники и областные правители, поставленные Халдеями в Палестине. Халдейских, живите на земле и служите царю Вавилонскому, и лучше вам будет.

Иер. 40:10.И вот я остаюсь в Массифе, чтобы предстательствовать о вас пред лицем Халдеев, если они будут приходить к вам, а вы собирайте вино и плоды, и собирайте масло, и вливайте в сосуды свои, и живите в городах, которыми владеете.

Иер. 40:11.И все Иудеи, бывшие в земле Моавитской и между сыновьями Аммоновыми, и в Идумее, и во всей земле, услышали, что царь Вавилонский оставил часть [3449] Слав. останок в рус. синод.: часть. Иудеев, и что поставил над ними Годолию, сына Ахикама, сына Сафана;

Иер. 40:12.И пришли [3450] У Фильда и в alex. char. min. ἐπέστρεψαν — возвратились, слав. приидоша соотв. ἦ λθον — в text. recept, ват., алекс. все [3451] Слав. вси соотв. πάντες — в 88, 233, компл., в вульг. omnes, а в. др. нет. Иудеи со всех мест, куда убегли [3452] Слав. убегли соотв. в вульг. perfugerunt, а по гр. διεσπάρησαν — разсеялись — в alex. char. min., у Ф., в компл., лук. спп., а в др. нет. , и пришли к Годолии в землю Иудейскую, в Массифу, и собрали вино и плоды и масло, весьма много.

Иер. 40:13.А Иоанан, сын Кария, и все военачальники, бывшие в поле, пришли к Годолии в Массифу,

Иер. 40:14.И сказали ему: знаешь-ли, что Велиса, царь сынов Аммоновых, послал к тебе Исмаила, сына Нафании, чтобы убить тебя? Но не поверил им Годолия, сын Ахикама.

Иер. 40:15.Тогда Иоанан, сын Кария, сказал Годолии тайно в Массифе: я пойду и убью Исмаила, сына Нафании, и никто не узнает, — (зачем допускать) [3453] Заимствуем, для ясности речи, дополнение из рус. синод. перевода. , чтобы он убил тебя и чтобы все Иудеи [3454] Слав. весь Иуда соотв. в ват., text. recept. π ᾶ ς Ἰ ούδα , в алекс. πάντες . , собравшиеся к тебе, разсеялись, и чтобы погиб остаток Иуды?

Иер. 40:16.Но Годолия сказал Иоанану, сыну Кария: не делай этого дела, ибо неправду ты говоришь об Исмаиле.

Иер. 41:1.И было в седьмой месяц: Исмаил, сын Нафании, сына Елисама, из рода царского, и вельможи [3455] Слав. вельможи соотв. ἡγούμενοι в компл., optimates — в вульг., а у Фильда и в лук. спп. παιδάρια дети; а в text. recept., ват., алекс. спп. (по Св. и Баб.) нет. царские, (и) [3456] В ват., алекс., text. recept. и мн. др. стоит здесь союз καὶ , и в евр. т. он есть, в слав. нет. десять мужей с ним пришли к Годолии в Массифу, и ели вместе хлеб там.

Иер. 41:2.И встал Исмаил и десять мужей, бывшие с ним, и поразили Годолию мечем и убили того, кого царь Вавилонский поставил (начальником) над страною,

Иер. 41:3.И всех Иудеев, которые были с ним в Массифе, и всех Халдеев, которые находились там, и людей военных избил Исмаил.

Иер. 41:4.И на другой день по убиении [3457] В греч. спп. добавлено: αὐτου — им (т. е. Исмаилом); в слав. нет. Годолии, когда еще никто (об этом) не знал,

Иер. 41:5.Пришли мужи из Сихема, и из Салима, и из Самарии, восемьдесят человек, с обритыми бородами, в разодранных одеждах, плача, с дарами и фимиамом в руках, чтобы принести в дом Господень [3458] Думают толковники, что эти мужи выражали скорбь о падении Иерусалима и храма и шли ко дню Очищения, праздновавшемуся в седьмом месяце, в покаянии и смирении душ. Лев. 16 гл. Якимов. .

Иер. 41:6.И вышел на встречу им Исмаил, сын Нафании, из Массифы, — а они шли и плакали, — и, встретив их, сказал им: войдите к Годолии.