Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иов. 15:1.И отвечалъ Елифаз Феманитянин, и сказал.

Иов. 15:2.Ужели мудрый будет давать разумный ответ на ветер? и наполнит болезнию чрево,

Иов. 15:3.Защищаясь речами недолжными и словами безполезными?

Иов. 15:4.Не ты-ли отвергъ страх? [624] Пред Богом. произнесъ [625] Гр. συνετελέσω — слав. скончал . такия слова пред Господом?

Иов. 15:5.Тебя винят слова [626] Букв. ты виновен словами. уст твоих и ты не разсудил слов сильныхъ [627] Гр. δυναστῶν — см. 6, 23, т. е. Иов защищает злодеев сильных. .

Иов. 15:6.Пусть и обличат тебя уста твои, а не я, и язык твой будет свидетельствовать против тебя.

Иов. 15:7.Что же? Ужели ты первым человеком рожден? или прежде холмов созданъ [628] Гр. ἐπάγης аор. от π ή γνυμι — твердею, сгущаюсь, т. е. из зародыша образовался въ человека: срав. 10,10 прим. 2. Слав. сгустился ; пользуемся синод. переводом. ?

Иов. 15:8.Или определение [629] Гр. σύνταγμα — слав. строение , т. е. порядок миротворения. Господне слышал? или советником тебя назначил Богъ [630] Слав. или в советника тя употреби Бог соотв. ват., а в алекс. нет. ? или на тебя (одного) [631] Слав. оскобл. единаго соотв. в древнемъ итал. solo, в др. нет. сошла премудрость?

Иов. 15:9.Что же ты знаешь, чего мы не знаем, или что ты разумеешь, чего и мы (не разумеем) [632] Оскобл. слав. не разумеем нет соотв. по гр., а в вульг. nesciamus, у Авг. nescimus. ?

Иов. 15:10.Среди насъ есть и старый и древний, летами старше [633] Слав. старший соотв. πρεσβύτερος в № 157, древ. итал. decrepitus, а об. βαρύτερος — тягчайший. отца твоего.

Иов. 15:11.Ты еще мало наказан за свои грехи, ты весьма много наговорил лишняго.

Иов. 15:12.Почему дерзостно твое сердце? и почему подняты гордо глаза твои?

Иов. 15:13.Зачем ты яростно говорилъ [634] Гр. θυμὸν ἔρρηξας — ярость изрыгнул еси , дал свободу и простор гневным словам. предъ Господом и произнес устами такия слова?

Иов. 15:14.Какой человек может быть непорочным? или какой будущий праведникъ [635] "Кто из людей может дать обещание быть праведником, если не теперь, то в будущее время?" Дидим. рожденъ от жены?

Иов. 15:15.Если Он и святымъ [636] Т. е. Ангелам ( Knabenbauer . 1. с. 203 р.) и древним патриархам: святым Аврааму, Исааку и др. (Полихроний). не верит и небо нечисто пред Ним,

Иов. 15:16.То тем более гнусный и нечистый человек, пьющий неправду, какъ воду [637] Букв. питье — гр. π ό τΣ — пользуемся для благозвучия синод. переводом. .

Иов. 15:17.Возвещу же тебе, послушай меня, что я ныне видел, возвещу тебе,

Иов. 15:18.Что мудрые сказали [638] Слав. буд. вр. рекут соотв. ват. ἐροῦσιν (буд. в значении прошедшаго), а в алекс. ἀπ ή γγειλαν — возвестили, у Иерон. dixerunt. и (чего) не утаили отцы их.

Иов. 15:19.Им однимъ дана была земля и не приходил иноплеменник к нимъ [639] Их предания и мудрость не были смешаны с языческими суевериями иноплеменных народов. .

Иов. 15:20.Вся жизнь нечестиваго в заботе, определенные года даны сильному [640] Т. е. тиранну и злодею; см. прим. к 5 ст. .

Иов. 15:21.Страх его — в ушах его: когда кажется, что он живет в мире, тогда наступитъ для него низвержение.

Иов. 15:22.Пусть онъ не надеется избавиться [641] Ἀποστραφῆναι — отвратиться, в синод. спастись. от тьмы, ибо он осужден уже на заклание [642] Слав. въ руки . мечем.

Иов. 15:23.Обреченъ в пищу коршунам; он знает самъ [643] Ἐν ἑαυτῷ — в самом себе. , что ждет падения: день тьмы низвергнет его.

Иов. 15:24.Мучение и скорбь охватят его, он падет, как военачальник, стоящий впереди (войска),

Иов. 15:25.За то, что он поднимал руки на Господа [644] Как бы с намерением ударить… Такъ он дерзок был. и предъ Господом Вседержителем ожесточил выю,

Иов. 15:26.Дерзко устремлялся против Него, с толстыми хребтами щита своего [645] Образ человека тучнаго, грубаго, буйнаго. Пс. 16 :10. ,

Иов. 15:27.Ибо он покрылъ лице свое жиром своим, сделал складки [646] Гр. περιστ ό μιον — окружность рта; здесь вероятно разумеются жировыя складки на бедрах, как символ тучности человека. Олимпиодор. на чреслах (дерзость составляет для него похвальбу) [647] Оскобл. слав. хвала же его укоризна соотв. αἴνος δε αὐτοῦ ὕ βρις — въ алекс., альд., 137 — 39, 147, 167, 251, 254 и др. рук., оскоблено по ват. код., в коем этих слов нет. .

Иов. 15:28.Пусть онъ вселится в городах пустых и войдет в дома не заселенные, а что они [648] Нечестивые; слав. мн. ч. они соотв. ват. ἐκεῖνοι , а въ алекс. ед. ч. ἐκεῖνος — более правильно, у Иерон. ille. заготовили, пусть другие унесут.

Иов. 15:29.Не останется он богатым и не сохранится имущество его, не бросит он тени на землю [649] Пусть будет срублен как дерево, не останется от него ни пня, ни побегов, которые могли бы бросать тень на земле, т. е. не будет потомства и имени его на земле. Дидим. ,

Иов. 15:30.И не избежит он тьмы. Отрасль его пусть высушит ветер и да отпадетъ цвет его.

Иов. 15:31.Пусть не ожидает остаться [650] Невредимым. , ибо суетное достанется [651] Слав. сбудется — гр. ἀποβ ή σεται — сойдет и спустится на него. ему.

Иов. 15:32.Корень его преждевременно [652] Слав. прежде часа . пусть истлеет и отрасль его не покроется листьями [653] Слав. облиственеет соотв. εὐθαλ ή σ ᾳ компл. и евр. т., вульг. projciens florem, а об. по гр. πυκάσ ᾳ — сделается плотным, твердым. .

Иов. 15:33.Пусть будет обобран преждевременно [654] См. прим. к 32 ст. , какъ недозрелая ягода, и опадет, как цвет маслины [655] Образы 30–33 ст. указывают на бездетность, отсутствие потомства и раннюю смерть нечестивца. .

Иов. 15:34.Смерть (есть) свидетельство о нечестивомъ [656] Ясное проявление нечестивой жизни обнаруживается в смерти нечестивца (Злат.); смерть грешников люта (Пс. 33 :22). , огонь пожрет домы мздоимцев.

Иов. 15:35.Он во чреве зачнет болезни, достанется [657] См. прим. к 31 ст. ему суетное, утроба же его принесет коварство [658] Т. е. страдания другим, обман и коварство в обращении с ними и суета — для себя; вот характер и последствия жизни нечестивца. Ср. Пс. 9 и 36. .

Иов. 16:1.И отвечал Иов, и сказал:

Иов. 16:2.слышал я много такого, плохие [659] Κακῶν — слав. зол , в синод пер. жалкие ; ср. 13, 4. утешители все (вы) [660] У Фильда, alex. char. min. доб. ὑμεῖς , и в евр. есть, въ слав. и др. гр. нет. .