Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Πό θεν— слав. откуду ?

По нашему: в конце ноября и начале декабря, когда в Палестине бывают холода и ненастье.

Т. е. царь Иоаким.

В собств. именах этих есть разности и пропуски в греч. спп. и вульг., слав. следует алекс. код., кроме Елнафана, который в алекс. сп. чит. Ναθὰν.

Слав. глаголаша соотв. греч. ἀντεῖπαν— в компл. и ὑπέθετο— в др. спп., по русски. кажется, хорошо бы перевести: докладывали, в вульг. contradixerunt — возражали.

Слав. сокры я Господь соотв. в вульг. absondit autem Dominus eos, а по гр. в общераспр. т. καὶ κατεκρύβησαν— и они скрылись: а в алекс. (min. char.), 22, 48, 51, 96, XII, добав. ὑπὸ Κυρί ου— скрыты были Господом.

Слав. ты соотв. гр. συв ват., text. recept., а в алекс. σεαυτῷ— тебе самому.

Слав. потребятся (страд. з.) в точности не соотв. в греч. ἐκλεί ψει— ват., text. recept. или ἐκτρί ψει— (алекс., XII, лук. спп.), точнее бы: погибнут .

Ослиным погребением будет погребен за Иерусалимом. См. 22, 19.

Следуем слав. тексту, алекс. по Баберу, ват. и text. recept; у Фильда, в компл., alex. char. min., 88 и 233: Иеремия взял свиток другой и дал его Варуху, сыну Нирии, писцу.

Гр. οὕ ςбукв. которыя, т. е. слова, слав. яже .

Αὐτῷ— может относиться к Варуху к βί βλος. Следуем слав. ему — к Варуху.

Слав. первая соотв. в вульг. antea — прежде, по гр. οὗ τοι— сии.

Слав. свободен соотв. в вульг. libere, по гр. нет.

Слав. введоша соотв: гр. κατή γαγον— в компл. изд., а обычно: ἔδωκαν— отдали.

Слав. облегшии соотв. в вульг. qui obsidebant, а по греч. в лук. спп. и alex. char. min. πολεμοῦντες, а в др. нет.

Слав. паки нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.

Ἀγουρᾶ σαι— слав. купити . Так как в земле Вениаминовой была родина пророка, дом, земля, то может быть он хотел что либо продать ненужное, а нужное купить, напр. хлеба. Θеодор. В № 23 доб. ἄρτους, в лук. спп., XII, син. ед. ч. ἄρτον— хлеба.

Слав. внегда соотв. в вульг. cumque, по гр. нет.

Слав. оскобл. бысть нет соотв. в гр., а в вульг. erat.

Οἰκί αν λάκκου— вероятно, обширное подземелье, иногда служившее цистерной, иногда кладовой, и т. п.

Слав. херет гр. χέρεθ(должно бы: χένεθ. Schleusner 1. с. 5, 519)евр. חניותотделение темницы.

Слав. молютися соотв. obsecro, по гр. ἀξιωв 36 и 88, а в др. нет.

Слав. не посылай , по гр. καὶ τί ἀποστέφεί ς με— зачем тебе возвращать меня?

Ἔ ξωθεν— слав. совне , пользуемся выражением рус. синод. перевода.

Εἰς εὕ ρεμα— слав. на обретение . См. 2 примеч. к 21, 9.

Слав. Седекия имеет соотв. по гр. в лук. спп., компл изд., вульг. и евр. т., а в др. нет.

У Фильда, в XII, mg добавлено: ανὴρ εὕ νουχος.

Слав. во дворе соотв. ἐν αὐλῇ — в компл., а обычно ἐν οἰκίᾳ — в дому.

Оскобл. слав. в той час нет соотв. ни в гр., ни в лат. спп.

Слав. от дому царева соотв. греч. ἐξ οἰκί ας βασιλέως— в 38 и компл., в др. нет.

Ἐποντρεύσωἃ ἐποί ησας— злосотворил еси, яже сотворил еси . Допускаем перифраз.

Слав. Иеремию соотв. в вульг. Ieremiam, а по гр. αὐτὸν.

См. предыд. прим.

Слав. Аселисиль без перевода гр. Ἀσελεισὴλевр. השלישי— третий. Думают, что это третий вход в дом Господень, со стороны царского дворца, назначенный лишь для телохранителей и лиц близких к царю ( Kautzch . Heil. Schr. 1909 г. 773 s.).

Оскобл. слав. единаго нет соотв. в гр. и лат. спп.

Оскобл. слав. на смерть нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. опасение имам соотв. в вульг. sollicitus sum — безпокоюсь, по гр. λογον ἔχω— имею основание, причину.

Оскобл. слав. Халдеи не имеет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. мирницы соотв. εἰρηνικοὶ; в рус. син. пер. переведено: друзья.

Ἐν ὀλισθή μασι— слав. в поползновениих , т. с. не поддержали, а даже уронили тебя в трудное и опасное время.

Слав. пред лицем соотв. в лук. минуск. спп. κατὰ πρό σωπον, а обычно: κ. ὀφθαλμούς— пред очами.

Слав. ми соотв. μεв ват., text. recept., а в алекс. нет.

Гр. οὐκἠ κούσθη— не услышано.

Ἐρράγη— слав. разедеся , т. е. прорвана была охрана города и людьми и стенами; в рус. синод.: взят.

С 4 — 13 стт. нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др.; они существуют в XII, mg, компл., alex. char. min. и у Фильда.

Слав. между стеною и предстением соотв. в гр. и лат. т.: между двумя стенами.

Ἀραβὼ θевр. ערבות. Слав. на поли пустыни соотв. в вульг. in campo solitudinis; вероятно разумеются местности на пути к пустыне Иерихонской.

Современные толковники называют Ривла. Слав. Ревлаф соотв. в компл. и 83: Ρεβλαθὰи в вульг. Reblatha, а об. погр. Δεβλαθὰ.

См. примеч. к 1, 16.

Ἔ σφαξε— пронзил. В рус. синод. пер. заколол, слав. изби .

См. 3 примеч. к 5 ст.

Слав. вельможы соотв. в вульг. nobiles, по гр. ἐλευθέρουςсвободных.

По гр. (кроме компл.) добавлено: χαλκαῖς— медныя, в вульг. и слав. нет.

Слав. отведе соотв. ἤ γαγεν— в компл. и alex. char. min., а чаще: του ἀγαγεῖν— увести.

Слав. всех нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. царю Вавилонску соотв. в компл., а в др. нет.

Ἀρχιμάγειρος, евр. רב טבחי— начальник царских телохранителей, LХХ считали начальником поваров (от μαγεὶρ— повар).

Букв. из народа беднаго . Уклоняемся, для ясности речи, по рус. синод. пер.

Слав. пророце нет соотв. ни в гр., ни в лат. спп.

Θὲς ὀφθαλμούς σου— положи глаза свои.

Слав. якоже восхощет соотв. в вульг. ut voluerit, а по греч. καθὼ ς ἐὰν λαλή σει— что-бы ни сказал.

В начертании собственных имен следуем слав. переводу, сходному с вульгатой (кроме ФавманаRebmag), а в гр. спп. много вариаций.

Φέρω— слав. приношу , следуем рус. синод. пер.