Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Слав. Амона соотв. Ἀμὼ ν— в ват. и др., а в алекс., лук. и исих. спп. Ἀμὼ ς.

Т. е. жрецов языческих капищ и священников Иерусалимского храма, как видно из евр. текста.

Блаж. Иероним и Феодорит разумели под царем Мелхома, Аммонитское божество (3 Цар. 11:5). Так же понимают и нынешние толковники. Тюрнин . Книга прор. Софонии (21 стр.).

Слав. и соотв. καὶв ват., text. rec., а в алекс., син. и др. нет.

Т. е. "определил". Феодорит.

"Преданные роскоши в одежде подражали иноплеменникам, иногда нарушая закон о несоединении льна и шерсти" (Втор. 22:11). Феодорит.

Т. е. ведущих нечестивую жизнь и надеющихся жертвенными дарами умилостивить Господа. Псал. 49:16–24; Ис. 1:11–15; Иер. 7гл.

Греч. ἀποκεντούντων— слав. избодающих , коих закалали животных и продавали их, т. е. у мясных лавок.

По всему Иерусалиму, опустошаемому врагами, будут раздаваться вопль и плач.

Т. е. Иерусалима, опустошенного врагами.

Евреи уподобились хананеям-торговцам. Ср. прим. к Ос. 12:7.

Греч. φυλακὰς— слав. стражбах : "стражбами называет установленное законом, что́ повелевает закон хранить". Феод. По современной терминологии: о долге . Срав. Иез. 44:8. 14–16.

Слав. горек и жесток , — потому что возвещает бедствие.

Греч. ἀωρίας— слав. безгодия , безвременья.

Т. е. угловые башни на городских стенах.

Греч. ἐκχεεῖ— разольет; слав. — разлиется соотв. в вульг. effundetur; пользуемся синод. переводом.

Греч. συνδέθητε— слав. свяжитеся , тесно соединитесь "узами любви" (Ос. 11:4). Иероним.

Слав. в день соотв. ἡμέρᾳ в 40, 68, компл. и альд. изд., есть ἡμέρας— лук. спп., а в алекс., ват. и др. нет.

Оскобл. слав. взыщите кротости — соотв. ζητήσατε πραότητα— в лук. спп., в вульг. mansuetudinem , в евр. есть, а в алекс., ват. и др. нет.

Греч. ἀποκρίνεσθε αὐτὰ— отвещайте я , т. е. пусть жизнь ваша соответствует нравственным качествам: правде, суду, кротости. Феод. и Иероним.

Греч. εἰς ἀφανισμὸν— букв. во исчезновение.

Греч. σχοίνισμα— слав. ужи , на полосе, граничащей с морем.

Т. е. Филистимлян.

В 4–5 ст. разумеются Филистимляне, переселившиеся с Крита, и Филистимские города.

В синод. переводе: достанется .

Т. е. во владениях вышепоименованных (5–6) народов.

Греч. καταλύσουσιν— слав. витати . соб. развязывать, выпрягать скот.

Т. е. все опустошение Филистимских городов произойдет от сынов Иудиных.

По греч. и слав. прош. вр. посети… возврати… переводим будущим, согласно отеческому пониманию и синод. переводу.

Греч. κονδυλισμούς— угрозы кулаком.

Может быть, стог соломы, которая обычно сжигалась, как ненужная в хозяйстве (Матф. 3:12).

Слав. прочии .

Т. е. свою силу и мощь. Слав. явится соотв. ἐπιφανήσεται— в ват., text. rec., а в алекс., син., компл. и др. ἐπιφανὴς ἔσται— славен будет ; по синод. переводу: страшен .

Т. е. все народы, разсеянные, подобно островам, по земле. Быт. 10:5.

Греч. φατνόματα— крыши, потолки, потом: пилястры, резные украшения и пр. Иез. 41:20; Ам. 8:3; Песн. 1:16.

"Все сие постигнет за высокомерие души, уподобленное кедру". Феодорит.

Ниневия.

Греч. φαυλίστρια— насмешница, считающая других худыми людьми.

Подобного мне.

В знак скорби и сострадания, а может быть злорадства и презрения. Наум. 3:19.

Иерусалим.

Несъеденной добычи.

Греч. πνευματοφόροι— ветроносцы , непостоянные, рус. "ветренник"; т. е. лжепророки разумеются.

Т. е. приводит в исполнение Свои приговоры.

Слав. и неукрыся и не весть неправды в суде соотв. греч. тексту, находящемуся в ват. text. rec., а в алекс., XII и др. нет.

Слав. в распри соотв. εἰς νεῖκος— в ват.; text. rec., а в алекс. и у Феод. εἰς νῖκος— в победе.

Греч. γωνίαι— угловые башни и крепости, см. 1, 16.

Слав. его по греч. αὐτῆς— "Ассириянина". Феодорит.

Слав. на нем , по греч. αὐτὴν, опять Ассирийский народ разумеется.

"Не бойся Ассириян, которых множество поразил Я у врат твоих за ночь". Феодорит; ср. Ис. 37:36.

Воскресение Иисуса Христа должно быть засвидетельствовано Апостолами пред всеми народами (Деян. 1:8). Назначение отд. Соф. 3:8-15 в велико-субботнюю паремию (7-я) показывает, что и Православная Церковь видела здесь пророчество о воскресении Христа.

Греч. συναγωγὰςт. е. верховных судилищах и правительств. местах; срав. Марк. 13:9 — συναγωγὰς.

Слав. гнев Мой соотв. ὀργήν Μου— в альд. и компл., в др. нет, в евр. и вульг. есть.

Греч. εἰς γενεὰν αὐτῆς— слав. в род его , т. е. во единый, каким он был до столпотворения Вавилонского (ср. Ис. 19:18). Егдаже огненные языки раздаяше, в соединение вся призва (Кондак Пятидесятницы).

Греч. ὑπὸ ζυνὸνἕ να— под игом единем , пользуемся синод. переводом.

Слав. молящия Мя соотв. в греч. τούς ἰκετεύοντάς Με— 22, 36, 62, 81, 132, 147, 228, 240 без Με— 95, 185 и в alex. char. min., в др. нет.

Евреев.

Слав. зело соотв. σφόδρα— в альд. и минуск. спп., а в алекс., ват. и др. нет.

Слав. воцарится соотв. βασιλεύσειв син. и алекс., лук. спп., а об. βασιλεύςἸ σραὴλ.

Т. е. проявит усиленную и нежную любовь, каковая бывает в начале ея появления. Слав. обновит тя в любви Своей .

Греч. ἐν τέρψει— во украшении , в увеселении и наслаждении.

Греч. ἐπ’ αὐτὴν— ж. р. к Иерусалиму относится.

См. прим. к Мих. 4:7.