Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Притч. 14:27.Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной.

Притч. 14:28.Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю.

Притч. 14:29.У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.

Притч. 14:30.Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей.

Притч. 14:31.Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого.

Притч. 14:32.За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа [1464] Слова Господа — нет в греческом тексте алекс. и ват. код., а есть в №№ 23, 106, 109, альд. и остр. изд. , за свое блогочестие, будет оправдан.

Притч. 14:33.В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна.

Притч. 14:34.Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.

Притч. 14:35.Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие [1465] Т. е. забывают о его низком положении и происхождении и считают почтенным лицом. .

1—7. Нечестие и неразумие человека проявляются в языке его глупом и дерзком; а разумный человек обладает кротким языком и знанием; 8—11 — всеведущий Господь не любит нечестивых и их жертвы; 12–19 — настроение человеческого сердца украшает жизнь человека и делает его приятным для других; 20–28 — мудрость в жизни и речи возвышает праведного, а нечестивые гибнут; 29–33 — Господь внимает праведникам и дарует им славу за их внимание к добрым наставлениям.

Притч. 15:1.Гнев губит и разумных, а кроткий ответ отвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость.

Притч. 15:2.Язык мудрых разумеет доброе, уста же неразумных возвещают худое.

Притч. 15:3.На всяком месте очи Господни видят злых и добрых.

Притч. 15:4.Врачующий [1466] Срав. Прит. 14 :30. 16, 24. язык — древо жизни, и охраняющий его исполнится духа.

Притч. 15:5.Неразумный глумится над наставлением отца, а кто сохраняет заповеди, тот самый блогоразумный. В обилии правды великая сила, а нечестивые с корнем истребятся с земли.

Притч. 15:6.В домах праведных — великая сила, а плоды нечестивых погибают.

Притч. 15:7.Уста мудрых связуются знанием, сердца же неразумных не тверды.

Притч. 15:8.Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом, молитвы же праведных приятны Ему.

Притч. 15:9.Мерзость пред Господом пути нечестивых [1467] В греч. ват. и алекс. код. ἀσεβοῦς , — ед. ч., в № 106 ἀσεβῶν — множ. ч. и в слав. мн. ч. Следуем слав. чтению. , а ищущих правды Он любит.

Притч. 15:10.Научение незлобивого познается мимоходящими, а ненавидящие обличение постыдно умирают.

Притч. 15:11.Ад и пагуба открыты пред Господом, не тем ли более сердца людей.

Притч. 15:12.Невоспитанный не любит обличающих его и с мудрыми он не побеседует.

Притч. 15:13.При веселии сердца лице становится цветущим, а в печали оно делается унылым.

Притч. 15:14.Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных научаются злому.

Притч. 15:15.Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда покойны [1468] Т. е. не увлекаются порочными помыслами и желаниями злых людей, а потому и не страдают от мучения совести. Срав. Прит. 28 :1. .

Притч. 15:16.Лучше немногое со страхом Господним, нежели большия сокровища без страха (Господня).

Притч. 15:17.Лучше угощение из зелени с любовию и ласкою, нежели мясное кушанье с враждою.

Притч. 15:18.Вспыльчивый человек устрояет распри, а долготерпеливый и возникающую укрощает. Долготерпеливый угашает раздоры, а нечестивый еще более возбуждает (их).

Притч. 15:19.Пути праздных устлавы тернием, а — прилежных углажены.

Притч. 15:20.Мудрый сын веселит отца, а глупый сын оскорбляет мать свою.

Притч. 15:21.Стези глупого лишены смысла, а разумный муж ходит прямою дорогою.

Притч. 15:22.Пренебрегают разсуждениями не уважающие собраний, а в сердцах советующихся совет пребывает.

Притч. 15:23.Не послушает его злой и не скажет чего-либо полезного и хорошого для общества.

Притч. 15:24.Пути жизни — помышления разумного, чтобы, уклонившись от ада, спастись.

Притч. 15:25.Дома надменных раззоряет Господь, а межу вдовицы укрепляет.

Притч. 15:26.Мерзость пред Господом помысл неправедный, а слова непорочных святы.

Притч. 15:27.Принимающий подарки губит себя, а ненавидящий подарки спасется. Милостынями и верностию очищаются грехи, а страхом Господним всякий уклоняется от зла.

Притч. 15:28.Сердца праведных поучаются верности, а уста нечестивых изрекают зло. Приятны пред Господом пути людей праведных; чрез них и враги делаются друзьями.

Притч. 15:29.Далеко отстоит Бог от нечестивых, а молитвы праведных слышит. Лучше малое получение с правдою, чем большие прибытки с неправдою. Сердце мужа да помышляет о праведном, чтобы от Бога исправились стопы его.

Притч. 15:30.Глаз, видящий хорошее, веселит сердце, а добрая весть утучняет кости.

Притч. 15:31.Внимательный к обличениям жизни водворится среди мудрых.

Притч. 15:32.Кто отвергает наставление, тот ненавидит себя, а внимательный к обличениям любит свою душу.

Притч. 15:33.Страх Господень — наставление и мудрость, и начало славы будет соответствовать ей (мудрости) и смиренным будет предшествовать слава [1469] Слов: смиренным будет предшествовать слава нет в греч. ватиканском кодексе, у Фильда есть они, но оскоблены; у Бабера и в Моск. изд. без скоб; есть и в еврейском тексте. .

1—9. Угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10–15 — власть царя от Бога и сердце его в руке Божией, он должен быть справедлив и силен; 16–22 — мудрость и смирение свойственны разумному и дороже всего; 23–33 — мудрый умно и приятно говорит, трудолюбив и сдержан, глупый — лукав, зол и коварен; но участь всех зависит от Господа и Его правды.

Притч. 16:1.Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка.

Притч. 16:2.Все дела смиренного открыты пред Богом и Господь укрепляет души.

Притч. 16:3.Предай Господу дела твои и утвердятся помышления твои.

Притч. 16:4.Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия.

Притч. 16:5.Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания.

Притч. 16:6.Начало доброго пути — творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы.