Ефрем Сирин - Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Божественный Павел говорит: Все, что писано было прежде, написано нам в наставление (Рим. 15, 4). Поэтому Дух повелевал и Иеремии, и другим пророкам передавать письменно события пленения и возвращения весьма славных и великих в свое время народов, чтобы представить нам ясное и очевидное изображение рабства нашего под игом сатаны, а также образ Божественного Домостроительства Господа нашего, Который смертью Своей даровал нам жизнь и избавление.

Сверх того, Святой Дух учит нас, что человек не должен жаловаться на правду Божию, когда нечестивые терпят тяжкие бедствия, но всегда должны мы помышлять о том строгом суде, какой постигал народы сильные, и внимать пророку, который увещевает нас, говоря: Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него (Пс. 2, 11–12).

Слово, которое изрек Господь о Вавилоне… Вавилон взят, Вил посрамлен, Меродах сокрушен, истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены (Иер. 50, 1–2). Не немые и бесчувственные истуканы, но жрецы и почитатели их посрамились, когда мидянами и персами сокрушены были кумиры их, и увидели они, что суетно богопочтение их. В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыновья Израилевы, они и сыновья Иудины вместе, будут ходить и плакать (Иер. 50, 4), то есть они плачут не о рабстве, потому что радуются своему избавлению, но о нечестии отцов своих, которые почитали идолов, сделанных их руками. И взыщут Господа Бога своего, а не идолов, которых поставили цари их.

Будут спрашивать о пути к Сиону, и, обращая к нему лица (Иер. 50, 5), то есть обратят лица свои к Иерусалиму, будут у проходящих спрашивать о путях к нему. Возвращаясь в Сион и обращая к нему лица, будут говорить: Идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется. Обетование, какое Господь дал отцам нашим, пребудет во век, и вещания пророков, говоривших по внушению Святого Духа, исполнятся.

Народ Мой был как погибшие овцы (Иер. 50, 6), блуждали в плену и служили пленившим семьдесят лет; пастыри их совратили их с пути, то есть или чужие цари, которые их пленили и отвели в дальнюю землю, или собственные их цари нечестивые, цари самарийские и иерусалимские, которые водили народ в горы и пустыню, чтобы служить идолам в капищах их, и с гор – на многие холмы, в рощи и дубравы, посвященные идолам.

И притеснители их говорили: мы не виноваты, потому что они согрешили пред

Господом (Иер. 50, 7) и перед святым селением Его. Такова причина, по которой пленен был народ грешный и упорный, отступивший от Бога и осквернивший святой храм Божий. Его совратили цари, и, в угождение этим царям, израильтяне осквернили не только дом Господень, но и собственные свои дома, служа тем, которые не суть боги. А когда порабощены стали народом чуждым, научились и делам этого народа, забыли почитание Господа, переданное им издревле отцами, и стали чтить богов новых, которых не знали отцы их. Об этом ранее пророчествовал Иеремия, говоря: Так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей (Иер. 5, 19).

Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли (Иер. 50, 8). Пророк говорит это сынам Иудиным, чтобы они убеждали ближних своих удалиться из Халдеи. Ибо вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной (Иер. 50, 9), то есть мидян, эламитян, персов и покоренные ими царства.

И Халдея сделается добычею их (Иер. 50, 10). Ибо вы веселились, вы торжествовали, расхитители наследия Моего (Иер. 50, 11), и прыгали, как телица на траве и как овцы в стаде, по причине падения вавилонян. Выстройтесь в боевой порядок вокруг Вавилона; все, натягивающие лук, стреляйте в него, не жалейте стрел (Иер. 50, 14). Это пророк говорит мидянам и персам, потому что придет на Вавилон и меч греков. Идите, мидяне и персы, низложите царство Халдейское и престольный город Вавилон, остальное же истребят греки. Пророк предсказывает и нашествие греков, которые с царем своим Александром вторглись в Азию, и низложили царство персов, и халдеев подвергли угнетению, положив конец всей прежней их славе, и истребили город их Вавилон.

Израиль – рассеянное стадо; львы разогнали его (Иер. 50, 17), то есть чужие цари, и первый из них Феглаффелласар, царь ассирийский, который разорил и отвел в переселение колена Рувима, Гада и Манассии, а потом царь Салманассар, который остальные колена отвел в плен и изгнал из земли наследия их; наконец, Навуходоносор, который разрушил храм и переселил в Вавилон сынов Иуды и Вениамина. Поэтому заблуждающимися были сыны Израилевы и Иудины во время переселения своего, когда стали они отчуждены от земли наследия своего и блуждали в землях чуждых.

Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской, чтобы возвестить на Сионе о мщении Господа Бога нашего, о мщении за храм Его (Иер. 50, 28). Это глас иудеев, которые, по слову пророков, знали тайну, скрытую от язычников, ибо никто кроме них не знал, что разрушение Вавилона и падение царства Халдейского есть отмщение Господа Бога иудеев, отмщение за храм Его. Пророк предсказывает, что многие из народа иудейского побегут в то время из Вавилона и некоторые из них достигнут земли Иудейской.

Вот, восходит он, как лев, от возвышения Иордана на укрепленные жилища (Иер. 50, 44). Пророк говорит это о Дарии Мидянине, показывая свирепость и стремительность его в образе львов, которые, выходя из лесов иорданских, нападали на стада пастырей долины Ефан. И пророк говорит это иудеям, которые знали о лютости этих львов. То же сравнение употребляет он и раньше (см.: Иер. 49, 19), изображая вторжение халдеев в Идумею.

Как Господь помыслил, так и сделает, что изрек на жителей Вавилона. О, ты, живущий при водах великих, изобилующий сокровищами! пришел конец твой (Иер. 51, 12–13). Водами великими пророк называет или большую реку Евфрат, протекавшую через Вавилон, или многочисленные войска его. Господь Саваоф поклялся Самим Собою: истинно говорю, что наполню тебя людьми, как саранчою, и поднимут крик против тебя (Иер. 51, 14). То есть наполню тебя мидянами и персами, которые, подобно саранче, подавят тебя собой и, как собиратели винограда, будут побуждать друг друга попирать в стенах твоих жителей твоих, как гроздья в точиле, и восклицать, подобно мнущим виноград.