Ефрем Сирин - Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Трубите трубою на Сионе (Иоил. 2, 1), призывайте к покаянию народ грешный. Перед ним земля как сад Едемский (Иоил. 2, 3), то есть Эдему уподоблялась земля Иудина до нашествия царя ассирийского. Позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. Это сходно с тем, что сам о себе говорил царь ассирийский: Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? (Ис. 36, 18). При виде его затрепещут народы (Иоил. 2, 6), то есть египтяне, эфиопляне и соседние с ними народы. У всех лица побледнеют – народ иудейский и народы языческие, убоявшись ассириян, побледнеют или потемнеют от страха, как опаленный горшок. Этим означается великий страх, и это самое уподобление употребляют пророки Исаия и Наум (см.: Наум. 2, 10).

И каждый идет своею дорогою (Иоил. 2, 7), как боязливые. Пророк показывает силу и дерзость ассириян, потому что боязливым свойственно приходить в страх и уклоняться с предпринятого пути. Входят в окна, как вор (Иоил. 2, 9). Пророк говорит это или о замыслах врагов, не приведенных еще в исполнение, или о том, что действительно они поступали так, когда овладевали укрепленными городами, в которые не было открытого доступа.

Солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет (Иоил. 2, 10), то есть будут пленены и переселены и языческие народы, и народ иудейский, цари и князья их, представленные под образами солнца, луны и звезд. И Господь даст глас Свой пред воинством Своим (Иоил. 2, 11). Господь, через пророков Своих, будет предвозвещать казни эти еще прежде, нежели они наступят, чтобы люди покаялись и казнь не постигла их. Ибо весьма многочисленно полчище Его, потому что действительно крепок был полк ассирийский, уготованный

Богом, чтобы наказать упорство народа Его. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши (Иоил. 2, 13). Если Езекия, Исаия, Елиаким и прочие священники облеклись во вретище, то, вероятно, также во вретище были облечены многие из князей и многие из народа.

Кто знает… не оставит ли благословения (Иоил. 2, 14), то есть остатки от трапезы для утоления голода? Пригласите старцев … и грудных младенцев (Иоил. 2, 16), чтобы всем, от младенцев до старцев, даже скотам, быть в сетовании и посте, по примеру ниневитян. Между притвором и жертвенником да плачут священники (Иоил. 2, 17). Причину этого пророк показал раньше, сказав: Не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния (Иоил. 1, 13). Не предай наследия Твоего на поругание (Иоил. 2, 17) народов языческих. С такой укоризной говорил Рабсак: Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? (Ис. 36, 20).

И тогда возревнует Господь о земле Своей (Иоил. 2, 18), попираемой необрезанными. И пощадит народ Свой – пощадит и отведенных в плен, и заключенных в Иерусалиме. Вот,

Я пошлю вам хлеб (Иоил. 2, 19) для пропитания. Утешает их тем, что даст плодоносив пшенице, которая в продолжение двух лет будет произрастать сама собой, из зерен, оставшихся после жатвы в земле, бывшей проклятой, когда они грешили. И пришедшего от севера удалю от вас (Иоил. 2, 20), то есть царя ассирийского. И пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад – смрад от истребленного ангелом войска и смрад от трупа самого царя, вскоре убитого. Так как он много наделал зла, сотворил брань против силы Святого, обитающего в Иерусалиме. Ангел Господень придет и истребит полчища его, и распространится зловоние от трупов столь многочисленных, что не в состоянии будут ни люди предать их погребению, ни звери – растерзать.

И наполнятся гумна хлебом (Иоил. 2, 24). Благословение снизойдет на гумна, которые были прокляты. И переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. Изобилие пшеницы, вина и елея Бог обещает даровать иудеям после того, как умилостивится над ними и истребит нападавших на них ассириян. Таинственно же исполнено это Христом,

Который искупленному Им народу, то есть Церкви Своей, даровал таинственные пшеницу, вино и елей. Пшеница есть Таинство Святого Тела Его, вино – очищающая Кровь Его, елей – благоухающее миро, которым крещеные запечатлеваются и облекаются во всеоружие Святого Духа. И излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоил. 2, 28), то есть на дом царя Езекии, чтобы заранее узнали они о будущем избавлении от Сеннахирима. Таинственно же предрекается избавление от рабства сатане, совершенное Господом нашим через Духа Святого, обильно излиянного на рабов и на рабынь.

И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень (Иоил. 2, 30–31). Это будет при Езекии и повторится во дни Седекии и во дни Гога; совершенно же исполнится при скончании времен в первое и в последнее пришествие Господа нашего. И в Иерусалиме будет спасение (Иоил. 2, 32) в нашествие Гога так же, как было в нашествие царя ассирийского Сеннахирима.

Я соберу все народы (Иоил. 3, 2), то есть полчища Готовы, и приведу их в долину Иосафата, которая толкуется: «Господь суда». И отдавали отрока за блудницу, и продавали отроковицу за вино, и пили (Иоил. 3, 3). Так у них, как бы ни во что, почитались души сынов человеческих. И что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? (Иоил. 3, 4). Не так поступали с вами сыны Израилевы, а вы без милосердия гоните народ Мой, израильтян, от пределов их, продавали сынам Еллинов (Иоил. 3, 6). Это было во дни Зоровавеля и в последующие годы, потому что в это время народ иудейский теснили народы языческие. Сынами же эллинскими пророк называет жителей соседних торговых островов, которые торговыми путями приходили в города филистимские.

Вот, Я подниму их из того места, ку да вы продали их (Иоил. 3, 7). Поскольку все это пророчество относится и ко Второму пришествию Господа нашего, то в это же время исполнится и сказанное пророком о пробуждении спящих. Это пробуждение есть воскресение жизни, обещанное праведникам, и воскресение осуждения, определенное нечестивым (Ин. 5, 29).

Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне (Иоил. 3, 9). Возвестите это вы, народы языческие, союзникам своим, чтобы выходили они на замышляемую вами борьбу с народом Моим. Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь (Иоил. 3, 11) – и Господь сокрушит крепость вашу. Пророк вызывает на брань вождей и исполинов из дома Гога и произносит на них определение суда о том, что там Господь окончательно сокрушит крепость их.