Вячеслав Шестаков - Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена

Сноу поступил учиться в Кембридж в 1928 году, получив стипендию для учебы в Крайст-колледже. После учебы он некоторое время работал в лаборатории Кавендиша, занимаясь спектрографией инфракрасного излучения. Благодаря успехам в исследовательской работе он был избран в 1930 году феллоу Крайст-колледжа и оставался в этом колледже до 1945 года. В 30-х годах, наряду с карьерой естествоиспытателя, он начинает писать художественные произведения – детективный роман «Смерть под парусом», роман о молодом ученом «Поиск». С 1940 по 1970 годы он пишет одиннадцать томов в серии «Незнакомцы и братья», которые получили успех и были переведены на несколько языков. Романы этой серии носят во многом автобиографический характер. Роман «Мастер» (1951) посвящен Кембриджу, выбору руководителя одного из колледжей и связанными с этим университетскими интригами. В приложении к этому роману Сноу публикует «Размышления о прошлом колледжей» – краткую историю кембриджских колледжей. Так что в какой-то мере Сноу был историографом Кембриджа.

В конце 50-х годов после работы в правительственных учреждениях Чарльз Сноу возвращается в Кембридж и становится одним из отцов-основателей вновь открывшегося Черчилль-колледжа. С Кембриджем связана история его знаменитой лекции о двух культурах, принесшая ему, с одной стороны, международную известность культуролога, а с другой стороны, резкую полемику из числа кембриджских консерваторов.

7 мая 1959 года Сноу выступает в Сенате кембриджского университета с лекцией «Две культуры и научная революция». Главная идея лекции Сноу состояла в указании на растущую пропасть между представителями естественной науки и «литературными интеллектуалами». Сноу по своим занятиям был представителем обеих культур и прекрасно знал духовную атмосферу, в которой они развивались. По его мнению, незнание современными учеными искусства и литературы – это такое же варварство, как и незнание литературными интеллектуалами современной науки. (В России подобные дискуссии проходили в 60-х годах между «физиками» и «лириками»).

В своей лекции о двух культурах Сноу ставит вопрос о распаде двух культур, гуманитарной и естественнонаучной, мира науки и мира искусства. Он говорил: «Я постоянно соприкасаюсь с двумя разными группами людей, вполне сравнимыми по интеллекту, принадлежащими к одной и той же расе, не слишком различными по социальному происхождению, располагающими примерно одинаковыми средствами к существованию и в то же время почти потерявшими возможность общаться друг с другом, живущих разными интересами, в непохожей психологической и моральной атмосфере…» [31] Сноу Ч . Две культуры. М., 1973. С. 18. . Эти два типа людей разделяет стена непонимания, а иногда даже откровенная антипатия и вражда. Более того, эта пропасть не уменьшается, а растет. Этому способствует специализация образования, которая, по мнению Сноу, особенно характерна для Англии. Сноу говорил об ответственности ученых, которые приобретают новые, невиданные доселе источники энергии, как, например, атомную, но оказываются не в состоянии находить общий язык с окружающими.

Выступление Сноу и дискуссия вокруг него были порождены, главным образом, интеллектуальной обстановкой в Кембридже, борьбой различных социальных направлений в кругах кембриджской научной элиты. Сегодня комментаторы дискуссии отмечают, что в своей лекции Сноу предвидел многие явления, которые появились значительно позднее, в конце XX столетия. Как пишет Стефан Коллини в своем содержательном предисловии к изданию «Двух культур», «лекция Сноу отражала ощущение эры “конца идеологии”, эры, когда политика становится все более и более прагматичной и независимой от конфликтующих идеологий. Сноу оказался прав в своих прогнозах, когда оказалось, что несмотря на конец “холодной войны”, в мире стали играть большую роль такие “несовременные” явления, как национализм, этническая рознь, религиозный фундаментализм» [32] Collini S . Introduction // С. Р. Snow. The Two Cultures and Scientific Revolution. Cambridge, 1959. P. 69. .

Чарльз Сноу сформировался как ученый и писатель в Кембридже, и отсюда он получил главные импульсы для своей общественной и политической деятельности.

В Кембридже учились и работали не только английские, но и русские писатели. В XIX веке многие русские приезжали в Кембридж, в частности, писатель Иван Тургенев. Русский писатель Владимир Набоков учился в Кембридже с 1919 по 1922 год. Правда, он не очень много времени уделял занятиям, предпочитая прогулки по реке Кем, игру в теннис, любовные приключения. Но это был период прощания с юностью, период духовного созревания будущего писателя. (Более подробно об этом см. в следующей главе).

В XX веке к теме Кембриджа обращаются многие выдающиеся английские поэты, в частности, Джон Бетчемен. Он получил образование в Оксфорде, учился там в одно время с Уистеном Оденом. Для его поэзии характерен топографический талант, умение точно, буквально топографически описывать места, которые он посещал. Бетчемен прекрасно знал английскую архитектуру и даже написал о ней несколько книг. Старинные города Англии и их архитектура— одна из тем поэзии Бетчемена. В частности, он, продолжая традицию, начатую еще Вордсвортом, прекрасно описывает такой замечательный архитектурный памятник Кембриджа, как знаменитую капеллу Кингз-колледжа.

Не менее возвышенные стихи Бетчемен писал и о колледжах Оксфорда, которые уже приводились выше.

Из современных кембриджских поэтов следует назвать Николаса Мура (р. 1918), сына известного философа Д. Мура. Окончив Тринити-колледж в 1940 году, он основал журнал «Сэвен», вместе с Алексом Комфортом он издал антологию «Поэзия Кембриджа». Его стихи о Кембридже лишены традиционной пасторальности, в них превалируют критический тон и тревожные предвоенные настроения: