Уильям Микулас - Укроти пьяную обезьяну: путь к осознанности, медитации и повышенной концентрации

Жизненный опыт и реальность, в которой мы живем, серьезно обусловлена нашими мыслями, чувствами и установками. Раз Мастер освоил навыки во всех этих сферах, он может оказывать влияние на природу его или ее личной действительности.

Степень, широта и ясность осознанности Мастера меняется в зависимости от ситуации и состояния его тела. Но при этом он умеет отслеживать эти перемены и обладает способностью изменить уровень осознанности. Например, если Мастер замечает, что ясность его осознанности снижается, он может воспользоваться качеством сосредоточения, чтобы вернуть чистоту восприятия объекта внимания. Если же Мастер отследил сужение пространства осознанности, он будет искать привязанности, ограничивающие его. Развитие навыка осознавать собственную осознанность — это важнейшая часть продвинутой практики!

Знание

Существует три типа знания: чувственное, интеллектуальное и интуитивное. Чувственное знание основано на физических ощущениях. Если вы хотите понять, каков на вкус банан, просто съешьте его сами — описания других людей не принесут никакой пользы. Интеллектуальное знание строится на словах, идеях и концепциях, знании философии, логики и математики. Оно подвержено влиянию обоснованных и логических доводов.

Гораздо меньше нам известно об интуитивной мудрости, которая приходит как внезапное озарение. Тренировка осознанности приводит к тому, что человек начинает чаще переживать такие озарения, а именно этот тип знания очень важен для Мастера. Например, у вас может быть интеллектуальное знание о самом себе, включающее ваши мысли, воспоминания и фантазии. Но все это сильно отличается от интуитивного, которое приходит из чистого опыта осознавания динамики ума, протекающей глубже уровня восприятия собственного «Я».

Озарения зачастую концептуальны, но они возникают еще перед зарождением мыслей. Если в дальнейшем человек размышляет о них, они превращаются в уме в концептуальное знание, что создает ощущение не совсем верной его интерпретации. Допустим, практикующий при помощи своей осознанности получил интуитивное знание о фундаментальной природе «Я» и реальности. Позже, описывая полученное знание, человек будет ощущать, что попытки облечь его в слова лишают это знание той силы, важности, прямоты и очевидности, которые были присущи ему в форме озарения. Совершенно ясно, что при переводе на язык концепций многое было утрачено.

Осознанные сновидения

Работа со сновидениями — это практики уровней «Адепт» и «Мастер». Они включают в себя изучение и анализ снов. Помимо этого, периодически людям удается понять, что сейчас они спят. Такой опыт и называется осознанными сновидениями. В его процессе человек может управлять сном на свое усмотрение, делать те вещи, которые обычно ему недоступны (например, летать) и призывать важных существ, чтобы перенять опыт.

В Тибете практика осознанных сновидений служит первой ступенью йоги сновидений. Прежде всего человек учится привносить в состояние сна качество осознанности из состояния бодрствования. Затем, основываясь на этом опыте, он переносит осознанность момента бодрствования в предсонное состояние. Такой тип йоги — это практика личного/духовного пробуждения. (Инструкции к освоению осознанных сновидений находится в Приложении 8 вместе с отсылками к Тибетской йоге сновидений.)

Упражнение на осознанность

В процессе осознанных сновидений мастер оттачивает навык отслеживать динамику ума, при помощи которой создается мир снов. Представьте, что это механизм, и попробуйте разобраться с ним. Культивируйте способность осознавать природу человеческого «Я» и то, каким образом она создается.

При помощи навыков и озарений, полученных в мире снов, постарайтесь охватить этим знанием и состояние сознания за пределами сна. Развивайте осознанность по отношению к работе ума, которая создает образ этого мира и ощущение наличия «Я».

Майндфулнес

Майндфулнес, или осознанность, — это центральное понятие ментальных тренировок в буддизме. Кроме того, в то время как в большей части практик по всему миру основное внимание уделяется сосредоточению, буддисты дополняют это типом медитации, повышающей осознанность благодаря технике майндфулнес. Именно работа с этим концептом (что это, как его развить, как оно соотносится с другими ментальными процессами и каковы результаты этого взаимодействия) считается главным вкладом буддийской науки в общее восприятие сознания, психологии и духовности.

Так что же такое майндфулнес? На уровне «Мастер» оно имеет то же значение, что и осознанность, как уже было описано ранее. Где бы вам ни встретилось понятие «майндфулнес» в этой книге, его можно легко заменить на «осознанность». Все, что было сказано об осознанности, верно и для понятия «майндфулнес».

Несмотря на то что практику осознанности можно выполнять отдельно от других упражнений, развитие этого качества значительно упрощается, если параллельно заниматься тренировкой сосредоточения и выработкой оптимальных установок по отношению к ментальным практикам. А если весь это процесс дополнить дыхательными техниками, вы еще больше облегчите свой путь.

Осознанность и сосредоточение

Работа качеств осознанности и сосредоточения имеет много различий. Они не совпадают по своей природе, по воздействию, по принципу их выработки и соответствующим неврологическим процессам. Объяснение этих различий — одна из главных задач этой книги. В буддийской литературе четко обозначается, насколько сильно отличаются майндфулнес и сосредоточение. Например, Восьмеричный путь описывает восемь фундаментальных аспектов буддийского взгляда на жизнь и просветление. Седьмой из них — правильное памятование[1], а восьмой — сосредоточение. (Остальные шесть включают в себя правильное воззрение, правильное намерение, правильную речь, правильное поведение, правильный образ жизни и правильное усилие). Прилагательное «правильный» в этом случае означает идеальный, гармоничный, сбалансированный и сознательный. Развитие осознанности повышает уровень сосредоточения, но верно и обратное — тренируя сосредоточение, вы неизменно улучшаете уровень осознанности. Например, тренировка качества сосредоточения успокаивает ум, благодаря чему нам проще сохранять осознанность. Кроме того, развитие концентрации позволяет удерживать внимание на объекте, который хотим осознавать. С другой стороны, когда мы тренируем осознанность, легче отслеживать, насколько сконцентрирован наш ум, что благотворно сказывается на развитии сосредоточения. Вместе с качеством ясности развивается и способность к концентрации на последовательных моментах. Кроме того, любая полноценная инструкция по тренировке осознанности будет охватывать и работу над концентрацией.