Цви Найсберг - Грустные размышления об ушедшей эпохе

А между тем тот самонадеянно самоуправствующий весьма ретроградно правящий порядок в каких-либо действительно и впрямь довольно же резких и столь немыслимо долгожданных положительных улучшениях…

Нет, вряд ли, что он в том хоть сколько-то явно поболее нуждался, нежели чем некий тяжелобольной и вправду имел ведь нужду в тех-то самых до чего пресловутых белых тапочках.

Никакие идеалистические (не заземленные) принципы вовсе и близко никак не помогут переменить всю ту еще от века повседневно сложившуюся действительность хоть чуточку к чему-либо на деле и впрямь-таки весьма ведь хоть сколько-то более чем явственно же самому наилучшему.

Все те ярые зачинатели подобных заранее гибельных и безнадежно так обреченных на неуспех общественных преобразований, либо попросту все как один сгинут в сплошном бездеятельном популизме, либо, что лишь окажется несоизмеримо хуже, будут они наспех беспардонно отодвинуты в сторону яростными сторонниками захвата власти любой ценой и буквально под любым «благим» предлогом.

И, кстати, следует еще заметить, что все эти так и витающие в облаках собственных благодушных мечтаний яростные доброжелатели всего рода людского были всегда удивительно схожи с теми, кто был и впрямь «героически готов» с величайшей радостью и живостью поживиться за чужим столом, только на этот раз в чисто духовном смысле.

А кроме того, и все те нескончаемо бурные дебаты о более чем на редкость никак несомненной, и столь безотлагательной надобности… а именно во всей той немыслимо спешной перекройке всего того всегдашне совсем этак явно помимо нас уж существующего мироздания и создают великое множество всевозможных и всяческих сладострастно воспевающих насилие фанатиков.

Причем еще заодно как раз и тех, которых поболее всего разом ослепило именно то до чего исключительно весьма же суровое сияние, что сколь пламенно исходило от всех тех несокрушимо бесценных, однако, совершенно вот при всем том нисколько так неестественно обезличенных истин.

И разве то не понятно, кому это именно еще оказалось и впрямь-то под силу со всею большою страстью хрустально чистой души действительно так поверить всему тому неистово пустозвонному кликушеству.

И это как раз, поэтому все те явно никак совсем не злокозненные, а прежде всего, исключительно бескорыстные разрушители всего того старинного, барского и холопского уклада разом и устремились сколь решительно распахать плугом идей всю ту необъятную целину ничуть с ходу никак этак непроходимого, да и всасывающего, словно трясина общечеловеческого невежества.

А чего это вообще от них можно было, собственно, еще тогда ожидать?

Разве были они способны на разумный, читай раннехристианский подход в смысле вящей терпимости, а также и благодушия к людям, что вовсе-то не осознают саму сущность всяческих безапелляционных требований по весьма наглядному улучшению всей той совсем безбрежно уж обыденно суровой никак этак никогда в России и близко не меняющейся действительности?

Ну а, кроме того, никто из них вовсе ведь никак не жаждал совершенно этак никаких (благих?) перемен…

Да только понять ли это…

Нет уж, на что-либо подобное представители современного агностического ума были никак и близко совсем не способны, поскольку было им нисколько

никак не видать за отдельными деревьями славных благих убеждений целого леса общечеловеческого тупого невежества.

А между тем на той ведь самой «опушке», кое-кому и довелось столь до чего старательно обосновать все те тезисы, которые более чем неизменно базировались никак не на знании, а прежде всего на воинственном всеядном всезнайстве.

Но только зачем это вообще видеть всю ту довольно-то подчас совсем невзрачную действительность, если кому-то вполне ведь как есть, до конца этак явно хватает и ее вполне верно и надежно отмытой проезжей части.

И это как раз именно, поэтому некоторые яркие и блистательные личности до того отчаянно и заболотили весь тот путь, по которому и следовало вести всегда совсем же пассивные, да и как есть до чего еще агрессивно собственнические массы простого народа.

Правда, подобного рода «просветители» буквально всегда отчаянно же действовали в одно лишь то широчайше во всеуслышание так и объявленное всеобщим наиболее наилучшее его благо, да вот ведь, однако только лишь в меру всего своего чрезмерно как есть затасканного книгами довольно-то на редкость весьма праздного обо всем том своего разумения.

А между тем было оно безупречно же выпестовано именно на том совершенно ведь никому и никак не нужном сколь сухом и черством мистически-философском хламе.

И все те исключительно острые и неумолимые, словно вражеский штык мировоззрения кое-кем были впитаны еще и безо всяческих вполне уж полностью долженствующих рассуждений и прений, причем попросту так разве что именно потому, что как есть они кое-кому сколь явственно показались совершенно этак абсолютно явно излишними.

И, ясное дело, что светлые чувства и впрямь всецело должны превалировать над любыми логическим построениями, когда речь идет о любви, да только настоящая любовь к истине всегда настояна на сомнении, а не на фанатическом самомнении…

Разумеется, что вовсе не все дореволюционные либералы были именно таковы, однако и те другие, куда поболее взвешенные и здравомыслящие люди, никак так не могли уразуметь, что простой народ и близко совсем неспособен к умственному употреблению больших и неудобоваримых (безо всякого соответствующего образования) философских постулатов.

И его можно будет разве что до чего же дьявольски хитро заманить в более чем и впрямь самой необъятной ширины ловушку всяческими теми довольно изящными и изощренными словесами обо всем том только-то, как есть весьма ведь непреложно грядущем, куда явственно лишь значительно поболее благостном бытии.

Однако кое-кто мыслил вовсе иначе, поскольку подобного рода людям вся та окружающая их несветлая жизнь так и впрямь попросту бьет в нос самым вот отвратительным запахом чудовищного гниения.

А между тем им-то самим чего это вообще, собственно, было еще надобно от всей той крайне так для них, уж вовсе-то совсем на редкость бессодержательно постной общественной и личной жизни?

И им она и вправду тогда показалась как раз ведь именно таковой без сколь еще весьма помпезного в ней присутствия всякого того великого праздника безумно светлых идей.

И попросту явно никак совсем оно не иначе, а действительно главным для подобного рода ярких духом и плотью людей было только лишь то, чтобы им и вправду затем более-менее еще удалось безо всяческих долгих, мучительных проволочек нынче-то совсем наскоро просочиться сквозь все те препоны и запоры в отныне никак не запертые перед самым их носом двери.