Цви Найсберг - О российской истории болезни чистых рук

И ведь способны они разве что именно уж наскоро вполне еще позаимствовать некие чужие обтекаемые мысли, поскольку своих у них почти что вовсе и нет, а те, что есть фактически, неизменно касаются одного лишь межличностного уровня взаимоотношений, а никак не всего того глобального общественного переустройства.

И, кстати, дерзко отобрать всю землю у злыдней помещиков, а затем и перераспределить ее, промеж бедных крестьян, дабы уж стало ее полностью на каждого поровну, собирались люди далеко не всегда на деле сведущие, а где это, значит, вообще вершок, ну а где и тот донельзя скрытый в земле его корешок.

Гениальный Тургенев, написал в «Записках Охотника» истинно настоянную на всем том большом его личном опыте истую правду обо всем полнейшем же бессрочном отрыве российских вельмож от безыдейно и невесело лишь самих только по себе до чего еще простецки так существующих аграрных реалий.

Причем явно всею душой он чувствовал совершенно так тупую сонную осоловелость людей всю свою жизнь обитавших слишком-то невообразимо далеко от всякой той вспаханной пашни.

И разве что лишь того вовсе-то никак он пока не ведал, что уж те довольно-то многие представители российской интеллигенции, в конце концов, до чего еще непременно разом поступят фактически также.

А между тем все это разве что оттого, что кое-кто невообразимо далекую дорогу в жизни прокладывал, сея при всем том вокруг себя одни лишь и только семена безмерно ведь ласково сияющего и будто бы полностью на редкость совсем иного людского бытия.

И вполне этак реально сколь оно всецело до чего еще простецки возможно, что все, то истинно яркое сияние сколь незатейливо исходит именно от того и впрямь разве что ненароком просочившегося в наши серые будни никак ненастоящего до чего только призрачного счастья всех тех немыслимо далеких грядущих веков.

Ну а во имя вполне же беспримерно достойного своего укоренения все это явно как есть, непременно потребует совсем не жалких огоньков, а неистово жаркого пламени нисколько никак совсем не сегодняшнего житейского разума.

64

И вот они в виде резюме слова Тургенева, хотя надо бы сразу признать – автору в доподлинной точности про то ведомо, что всю ту абсурдность более чем ярко выраженного в них обезличено абстрактного подхода к сельскому хозяйству до кое-кого явно будет при этом никак уж совсем вовсе вот не донести.

«Впрочем, в деле хозяйничества никто у нас еще не перещеголял одного петербургского важного чиновника, который, усмотрев из донесений своего приказчика, что овины у него в имении часто подвергаются пожарам, отчего много хлеба пропадает, – отдал строжайший приказ: вперед до тех пор не сажать снопов в овин, пока огонь совершенно не погаснет».

Причем этак-то как есть, давным-давно оно уж до чего еще исторически сложилось, что овины это такие ямы в земле, и никто в них никогда ничего не сажал, а только-то складывали в них сжатые зерно и рожь.

А потому и становиться попросту разом ясно и очевидно, как это вообще более чем празднично и культурно мыслят люди нисколько ровным счетом и близко ничего не смыслящие во всем том, что, и как оно в черной земле, собственно, ведь где-либо произрастает.

Но сколь явно же пытавшихся в том-то самом за всеми теми дальними далями от них отдаленном сельском хозяйстве хоть чего-либо чисто мысленно, куда вернее и достойнее буквально-то на раз перекроить.

И они и сегодня порою из-за всех своих сил так и «берутся за плуг», а главное делают они это безо всякого ведома, о том, в чем вообще заключается истинное владение землей, как и выращивание на ней всего того, что они могли увидеть разве что только готовым у себя на столе.

65

И то без тени сомнения и вправду может показаться тем еще самым бестрепетно святым долгом всякого просвещенного общества все те необъятно обширные земельные угодья попросту разом так и начать перераспределять промеж тружеников их по мере сил до чего беспрестанно в поте лица своего обрабатывающих.

И уж, ясное дело, что этак оно будет, куда весьма и весьма во всем на редкость многозначительно честнее, да и, несомненно, безупречно праведнее и вернее.

Да только чего тут попишешь, раз вся эта на одной той ярой буйной фантазии, словно ведьмино зелье настоянная всеобщая справедливость попросту никак так вообще не имеет к той самой элементарной логике жизни практически никакого хоть сколько-то действительно позитивного касательства!

А главное, что все те более чем бессмысленные попытки ее кое-кому исключительно так откровенно сколь и впрямь обезличенно ее навязать до чего неизменно доселе заканчивались разве что одним лишь, тем еще более чем безысходным и вполне, кстати, вовсе-то чисто неминуемым лаконичным провалом.

Поскольку всякая реальная и истинная первопричина буквально всех тех общественных связей неизменно пролегает гораздо глубже, нежели чем можно было срыть, подкопавшись под чей-либо давным-давно поросший мхом коррупции трон.

66

А ТЕ САМЫЕ необычайно добрые люди, коим всегда были столь безумно ведь дороги все те исключительно же безупречно ровные сердечные взаимоотношения промеж тех, кто, так или иначе, приводил в действие весь тот от века еще заржавленный общественный механизм…

…попросту не имели ни малейшей возможности сохранить его донельзя хрупкое внутреннее обустройство, во времена и впрямь донельзя так ужасного все ведь разом именно что совсем же более чем немыслимо низвергающего оземь урагана революции.

А, тем более что происходил он никак не в тех до чего и впрямь-то истинно на редкость родных им пенатах.

Да и с «пассажирами общественного судна» тоже уж непременно бы надобно было хоть какой-либо еще иметь самый так полноценно здравый контакт.

Поскольку даже если многие из них, пусть и люди совершенно необразованные, однако, в абсолютном своем большинстве всегда были они до чего только безупречно достойными представителями всего того так или иначе существующего общества.

И, кстати, между прочим, в том числе и над их житейскими проблемами, безусловно, кое-кому подчас и впрямь ведь стоило бы вполне толково поломать себе голову.

67

Да только зачем это ради достижения чего-либо подобного неким тем безумно бравым мыслителям и вправду нужно было всею той ошалело резвою толпою разом так окунаться в самые недра всего того более чем откровенно простого народа!?

А интеллигенции между тем более чем совсем же неотъемлемо следовало сколь еще всецело стоически и вдумчиво приучиться и впрямь-таки до чего бессменно отстаивать все те наиболее насущные интересы простых людей, находясь при этом только на своем ей буквально от века явно положенном месте.