Цви Найсберг - О российской истории болезни чистых рук

Их ненависть к женщине с ее детородной маткой и многоженство объясняются внешними условиями, большой детской смертностью, а также и весьма вот подчас внезапной опасностью перенаселения.

Арабы это очень даже достойные люди и вовсе не надо бы огульно приобщать весь Ислам к выходкам отдельных негодяев.

Можно сказать, что арабы просто-напросто переживают в нашем сегодняшнем мире – европейские средние века.

В то время как Россия в 20 столетии явно этак прошла через ту же самую смутную эпоху революций, религиозных войн, убийств королей и королев, что некогда имели место в столь и впрямь совсем незапамятной Западной Европе 16—18 столетия.

28

И попросту само наличие новейших технологий разве что явно удесятерили тяжесть всей той и без того крайне ее нелегкой участи.

И главное все это разве что в связи с тем, что были, они донельзя яростно пущены в дело всеми теми новоявленными диктаторами, причем в совершенно так ясных целях, значительно уж поболее продвинутого воздействия на психику простых граждан, и это, кстати, истинно непреложный факт всей этой нашей достаточно широкой общественной жизни.

Но речь тут идет как раз о том исключительно ведь общем развитии цивилизации, а не о разных судьбах для тех или иных народов.

Поскольку даже если разговор у нынешних историков, и ведется о каких-либо сугубо отдельных государствах, однако же, с точки зрения историка далекого будущего, вся эта наша теперешняя локальность, скорее всего, окажется одним тем еще разве что чисто внешним, весьма многозначительно условным явлением.

В полнейшем и более чем на редкость весьма и весьма исключительно так однозначном всему тому соответствии, как и мы сегодня без нужды не делим большие народы на те достаточно мелкие племена, из которых, они некогда состояли, в поседевшей, словно лунь глубине веков.

Однако есть уж то вполне размеренное, степенное и во всех его деталях досконально продуманное развитие, ну а есть тот безликий, смертоносный террор, осуществляемый лишь затем, дабы создать единое стадо с одним тем великим кормчим во главе.

И разве не ради единственной цели последующего полнейшего как есть, затем обращения народов шестой части суши в сущую повальную зимнюю спячку, (в плане развития всей их творческой мысли) «суровым лекарям общественных язв» большевикам явно вот и понадобилось бездушно разделить в целом единое общество на какие-то чисто эфемерные классы, социальные слои?

29

И одним из наиболее отрицательных проявлений данного безнадежно этак совсем неверного подхода ко всей общественной жизни в конечном итоге и стало, то, что творческие люди в СССР попросту оказались начисто лишены всяческого свободного доступа к более-менее конкретному, (и что тоже немаловажно) публично выраженному обдумыванию всех тех путей дальнейшего общественного развития.

А самым так прямым следствием всего этого и стала сущая заброшенность истинных же духовных интересов народа, а также и нравственная слепота простых граждан, что вовсе ведь совсем нескоро прозрели после потери прежнего и крайне прозорливого (и прежде-то всего именно религиозного) зрения.

И со всеми ими это случилось как раз из-за «очень даже ярко отсвечивающего снега» весьма и весьма сколь кретинически отчаянно восторженных мечтаний о той самой истинно наилучшей судьбе для всего того безмерно уж призрачно огромного человечества.

Здравия желаю карикатурно-плакатный здравый смысл!

30

И надо бы прямо про то сколь безысходно разом заметить, что и те близко никак доселе не питавшие друг к другу каких-либо особо критически серьезных претензий прослойки общества, были зачем-то вдруг внезапно наделены до чего якобы немыслимо уж извечным, словно и сам этот мир – этаким тяжким безвременно яростным их противостоянием.

А между тем простому пролетарию всегда была нужна нормальная зарплата, ну а ко всем на свете мировоззрениям он был просто-напросто глух и исключительно так бестрепетно полностью равнодушен.

И уж во всяком случае, его нисколько не интересовала, вся та совершенно непрерывная, сколь нескончаемая и неравная битва сознательного пролетариата за его, куда всецело вот поболее достойную, светлую жизнь.

Ему-то были нужны конкретные и на редкость прозаические вещи, как скажем короткий восьмичасовый рабочий день, уважение мастера, и снова хотелось то подчеркнуть никак не унижающая его достоинства зарплата, ну а политика его всегда затрагивала вовсе не как кота сметана, а куда точнее, словно цепного пса так и снедающие его блохи.

31

Да только для всех тех господ коммунистов именно та совсем этак неравная борьба между противостоящими классами за их личные (читай шкурные) интересы и была, несомненно, во всем поважнее всех тех других весьма тяжких и сколь подчас весьма непосильных же противостояний…

Поскольку как раз в этой неравной битве им и предстояло некогда победить, а тем самым до чего еще яростно отвоевать себе наиболее достойнейшее место под солнцем.

А своя отчизна была ведь для них никак не единственной, пусть и пропахшей клопами бесправия и крепостничества родиной.

Нет, уж теперь ей явно предстояло быть лишь тем пустым местом, где живут, жируют и правят бал те самые совсем этак несносно бессовестные угнетатели простого рабочего люда.

Ясное дело, на шее народа вольготно рассевшись, они-то его толкают в огонь и смерть за одни лишь только те чисто свои собственнические капиталистические интересы…

Ну а в иных заморских странах, явно этак сыто и пьяно обитают и заедают своих рабочих те самые разве что ликом другие жуткие эксплуататоры, однако все они в точности те проклятые поработители народных масс.

Они себе, понимаешь ли, ваньку валяют, а это и впрямь сколь неизбежно разом затем отдает сердечною болью в широкой пролетарской груди из-за всех уж тех гулко зудящих в чьем-либо ухе рассказов об нисколько никак более чем неправедно кем-то нажитой роскоши.

32

И вот по всему тому сколь необъятно широкому миру все эти злостные злодеи буржуи вполне же толково делят промеж собой владения, земли и угодья.

Ну а тем донельзя обиженным их всегдашним угнетением народам если чего от всего того и прибавляется, то вот отображается нечто подобное лишь в том до чего еще самом незатейливом смысле явственного вреда, увечий и безвременной смерти.

А потому и сама значит жизнь, именно того сколь обессилено требует, и главное до чего неизбежно она ведь и мобилизует всех тех, кто этих жутких вурдалаков охочих до рабоче-крестьянской крови попросту враз же сведет на нет, чтобы далее все пролетарии самых различных стран зажили бы себе мирно, беззаботно и счастливо.