Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

А между тем сколь невообразимо же безразлично, словно мух убивая рядом с царскими вельможами всех тех простых граждан, революционеры никак не несли над собою знамя грядущего всеобщего благоденствия, а даже в своих бесноватых речах уж выше всяких небес то и дело превозносили одно, знамо дело, разве что лютое пламя анархии.

Причем чудовищно страшную стихийную силу все эти яростные поползновения приобрели как раз-таки потому, что кое-кому из тогдашней довольно упитанной и благовоспитанной интеллигенции и вправду было нисколько невтерпеж буквально-то поскорее бы радостно освободить слепые массы от всех тех еще застарелых прежних оков.

А между тем их славные сны наяву попросту разом тогда превратились в сущий же кровавый кошмар совершенно ведь невозможной реальности, и совсем этак вовсе беспрестанную свару и неразбериху всеобщего гражданского неповиновения.

Люди, невежество которых попросту уж никак вообще не имело никаких границ стали тогда временными царьками, ну а потом вся та чудовищная анархия разом так всецело слилась воедино в одном том нахрапистом грузинском уголовнике Сталине.

Но многие его сегодня, пусть и ласково поругивают, но при этом никак не забывают похвалить за все те успехи, что при нем явно сделала вся та страна.

Вот будто бы то и есть именно как раз его единоличная, персональная заслуга.

Да и вообще все те репрессии это только лишь для кое-кого одни лишь временные издержки модернизации общества железною и твердую рукой ведомого к той самой замечательной и наилучшей жизни.

И вовсе так не стоит себя затруднять в тщательном выборе всех тех спешно сопутствующих делу средств раз та светлая цель и всяческие благородные идеалы нисколько не иначе, а сами собой, в конце концов, все буквально вот набело выбелят и подчистую раз и навсегда полностью оправдают.

42

И довелось уж всем тем бесовским идеям более чем явственно и всевластно разом консолидироваться в некий тот единый узел, а как раз-таки потому и предстали они затем в виде отъявленно всесильной идеологии, яростно карающей отступников и более чем незабвенно вдохновляющей народ на «светлый подвиг» медленного, но верного самопорабощения.

А именно это и дозволило большевикам фактически уж более чем неизменно брать всегда вверх над всяческим, и впрямь-таки дико во всем до полного еще явного неприличия естественным здравым смыслом.

А как раз-таки потому чего это вообще кому-либо следовало хоть сколько-то удивляться, что, совершенно же подчас невольно сталкиваясь со всем тем на редкость более чем откровенным неприятием всех тех новоявленных таинств промозгло казарменного большевистского бытия, простоватые и глуповатые люди подчас частенько брали на себя роль той еще карающей немезиды.

Причем основано, то было вовсе не на клокочущем, словно сельский самовар, беззастенчиво кичливом невежестве.

Нет, уж некогда вполне ведь первоначально все это так и вздымалось ко всем тем на редкость бескрайне отныне вовсе-то пустым небесам именно в виде самого еще явного следствия славных мыслей и чувств тех неимоверно же высоких во всех своих душевных устремлениях до чего только добрых и чрезвычайно ласковых господ идеалистов.

И это как раз именно им и суждено сколь безмерно почитать всякую книгу за нечто чрезвычайно так чувственно утонченное, великое и святое, раз уж по всем их вполне искренне необычайно «светлым воззрениям» буквально-то все разнообразие жизни должно было рассматриваться только лишь через эту до чего между тем неизбежно узкую призму.

А потому о какой-либо правде и кривде, дружбе и недружбе со здравым смыслом (в его доподлинно естественном виде) тут и говорить нисколько уж вообще, собственно, и не приходится.

И при всех тех своих довольно редких столкновениях со всею той порою безумно ужасной и бесконечно суровой действительностью (во вполне естественной обыденности они от нее чураются, словно черт от ладана), такие люди зачастую и приобретают черты осатанелой жестокости, вовсе-то никак не свойственной каким-либо донельзя примитивным дикарям.

43

И происходит нечто подобное как раз-таки в свете той истинно на редкость безобразно дичайшей их перенасыщенности всяческими теми и впрямь-таки совсем неземными благами тех самых до чего необычайно светлых розовых мечтаний.

А именно – самого этак явного и более чем весьма конкретного переизбытка во всем их сознании всяческого рода штампов и готовых клише, вживленных в него как раз-таки благодаря срастанию их души с миром литературы до самого так потолка переполнившего их жилища целым ворохом твердолобо веских самоубеждений…

А как иначе?

И только ведь поэтому совсем вот непосредственно столкнувшись со всеми теми подчас немыслимо суровыми жизненными реалиями, подобного рода люди частенько сколь явственно затем претерпевают внутри всей своей наиболее искренне глубочайшей задушевности исключительно и впрямь-таки самые ужасающие, по всей своей чудовищной сути, неимоверно тяжкие чисто палаческие преобразования…

Правда, одним для того, в принципе, вполне еще хватит и самого так малейшего казуса в их более чем вполне однозначно на редкость респектабельной и благополучной жизни…

Зато у тех других все это может оказаться самым так и вправду более чем многозначительным следствием беспрерывно длительного и неутомимого воздействия всей той уж совсем ведь беспрестанно их всегдашне окружающей жестокости.

И она, кстати, более чем наглядно и вправду была вполне делово на редкость действительно способна, как есть до чего всецело трансформировать человека в нечто вовсе иное, нежели чем был тот отныне разве что именно прежний (оставшийся где-то в том более-менее счастливом прошлом) совсем ведь почти до конца поникший духом индивидуум.

Однако при этом та самая суровая жизнь непременно может почти что ни в чем и не затронуть внешние черты его исключительно, между тем, самого что ни на есть обыденного лица.

44

Вот потому и никак нельзя рассматривать лицо человека как всецело и впрямь вполне же естественный и доподлинно верный его духовный лик, и даже выражение красивых глаз и вправду способно оказаться порой до чего непременно на редкость совсем явно обманчивым.

Причем вовсе не обязательно, чтобы подобные вещи были до чего во всем неразрывно связаны как раз-таки с сущим перерождением чьей-либо души, поскольку нечто подобное может случиться, в том числе и от самой элементарной духовной немощи.

Обратим этот процесс или нет, можно будет понять только лишь разве что при более близком знакомстве, однако то еще нисколько не повод, чтобы светить, издалека ожидая в точности такого ответного света.