Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Поскольку процесс этот будет ни в чем никак не труден, да и не долог разве что лишь для тех, у кого внешняя среда более чем довольно уж ярко во всем компонирует со всем их чисто внутренним сокровенным настроем.

И то будет совсем не так в том необычайно суровом и до чего на редкость неприглядном случае, когда более чем явственно наблюдается значительное несоответствие между сторонними факторами, всецело формирующими повседневные навыки, и тем глубоко затаенным и сокровенным, что можно по-свойски назвать душой, или как то кому угодно окажется вовсе иначе.

57

Суть души – от признания ее истинной частью некоего нематериального мира или полнейшего и сколь этак многозначительно амбициозного отрицания всякого ее существования – все равно останется совсем безо всяческих более чем существенных изменений.

В полном и идеальном соответствии с той до чего только и впрямь неизбежной определенностью, что вовсе оно нисколько никак неважно, сотворен ли этот мир Богом или нет, поскольку сам факт его существования абсолютно же исключительно непреложен.

И буквально всякая добрая или злая душа, совершенно не важно, кто это именно ее создал – Господь Бог или мать всего сущего, природа, – все равно обладает практически теми же оригинальными свойствами, никак не имеющими каких-либо явных аналогов во всем этом и впрямь неимоверно многоликом, как и весьма бескрайне разнообразном мире!

И то, что из всего этого сколь еще однозначно само собой весьма и весьма безукоризненно следует, так это ведь именно то, что нет ничего поважнее, нежели чем попросту дать ей самой обрести как раз-таки свой оригинальный, а не общий для всех и каждого кем-либо досконально еще заранее верно выверенный путь.

58

А то, кстати, и есть нечто наиболее действительно важное в деле сколь существенного выражения чьей-либо самой сокровенной сути, однако при этом также необходимо соблюсти честь и права всех остальных людей.

А потому, исходя из всего вышеизложенного, всякая отдельно взятая личность должна была оказаться, по мере возможности, всецело ограждена от всякого внешнего диктата абстрактных и красочных нравственных догм.

Раз уж те только-то и всего, что безрадостно захламляют чье-либо сознание безо всякого видимого положительного эффекта, как и весьма до чего только существенной пользы для всего того как оно вообще ныне есть остального общества в целом.

59

Настоящий толк бывает не от самих по себе ветхозаветных моралистических уложений, а именно от их исключительно ведь самого конкретного и весьма уж на деле веского переложения на саму как она есть житейски обыденную реальность в буквально той каждой конкретной семье.

Для чего и надо бы нисколько не заставлять детей самым тщательнейшим образом заучивать наизусть бесконечные параграфы чопорных правил сколь многозначительно правильного поведения в обществе, а как есть неукоснительно весьма подобающе добросовестно следовать им самим.

Вот хотя бы тем самым более чем истинно основным их параметрам.

Дети – они буквально во всем копируют взрослых, делая это более чем неосознанно и почти бессознательно, никак над этим нисколько и не призадумываясь.

А потому и одергивать за явную близость к природе, надо бы относительно так сдержанно и во всем умерено.

Поскольку всякая сегодняшняя цивилизация попросту откровенно плодит именно так свой на редкость же замкнутый всецело искусственный мирок за этакой яркой занавесочкой из всевозможных культурно сказочных ценностей.

Ну а действительно здравомысляще реальными они окажутся лишь в самом относительно пока на редкость отдаленном от нас грядущем.

Однако дабы через то большое увеличительное стекло восторженного идеализма довольно этак отчетливо обозначить все его, несомненно, и впрямь-то пригоже и наглядно прочерчивавшиеся контуры…

Уж чего-чего, а для всего этого сегодняшней интеллигенции, несомненно, вполне еще полностью хватит как желания, да так и всего того чрезвычайно весьма и весьма более чем невероятно радостно, БУРНОГО воображения.

Да только не слишком ли то будет совсем уж недальновидно сколь наглядно в одночасье узреть воочию все то, что надо бы кирпичик за кирпичиком достаточно долго и продолжительно строить?

Причем для того, чтобы выстроить чистое и светлое здание далекого будущего, надо бы снять белые перчатки и натянуть на себя болотные сапоги.

Ну а поскольку делать чего-либо подобное явно этак окажется слишком уж донельзя неприятно и для душевного покоя крайне сколь безумно же тяжело, то ведь именно поэтому и окажется наиболее практичным воинственно призывать на голову ныне царствующей когорты все те бесчисленные беды и козни египетские.

А между тем подобного рода проклятия всем тем нищим и вечно кем-либо обворовываемым народом будут сколь непременно, до чего благочестиво вполне еще всерьез и вправду затем услышаны.

И он действительно проснется и пошлет ко всем чертям все те старорежимные нормы всяческой общественной морали…

Раз совсем оно не иначе, а это только каменный век посредством разнузданного раскрепощения трудовых масс тут же и возвращается во всякую людскую бытность, вновь как есть, становясь самой той еще обыденной частью всякого новоявленного общественного бытия.

И отчего это оно только вот именно так?

60

А между тем сколь на деле оно просто и понятно для буквально всеобщего достойного же понимания.

Если совсем уж нельзя совсем этак запросто с кондачка довольно спешно добраться до некоего безбрежно прекрасного идеалистического будущего, то вот наскоро так возродить покрытое мраком схоластики идеалистическое средневековое прошлое – это ведь нам всенепременно раз плюнуть.

Ну а, собственно, происходит нечто подобное именно из-за тех сколь и впрямь самых неприглядных вывихов сознания у некоторых донельзя недальновидных людей, что явно уж тщатся применить ко всей насущной реальности всю, как она есть приторно-светлую чисто книжную действительность.

А между тем сколь настойчиво (как оно и надлежит) следуя за действительно стоящими того нисколько не призрачными идеалами, крайне этак важно будет совсем ни в чем не перегибать еще уж действительно палку.

Ведь всякая истина, будучи сухо и бессердечно вывернута фактически наизнанку тем самым до чего еще буквоедским ей следованием, плавно и без рывков превращается в свою абсолютную и очень даже «ехидную» противоположность.

61

И это именно те так и «мутящие воду в тихом омуте» слепые, хотя и светоносные догмы и отравляют некоторым людям их бесподобно наивные души, а также вот вящей и всеобщей благости жаждущие сердца.