Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Отрицание всякой ее подавляющей роли в том до чего еще этак конкретно самом вот вполне насущном формировании каждой той отдельной человеческой личности и есть основа основ буквально всесторонней отрешенности российской интеллигенции от всех-то своих сколь и впрямь максимально естественных для нее корней.

71

И все тут дело было именно в том, что «здраво и чисто же поверхностно мыслить и рассуждать» оно, куда явно этак только окажется значительно легче и всецело до чего еще несоизмеримо вот явственно проще.

Однако сколь то и вправду будет весьма неприглядно и донельзя прискорбно для всей этой нашей общественной жизни, коли возвышенные умом и чувствами интеллектуалы продуманно и бесповоротно разом еще попросту совсем этак нелепо всячески отвернутся от всех тех нисколько совсем неприлично невзрачных реалий этого нашего нынешнего столетия…

И уж что как не это наряду с исключительно многими прочими тяготами безлико же серого общественного бытия и является признаком века, когда люди умственного труда в погоне за призраками бесславных идей и занялись самыми яростными поисками всяческих чисто мифических паразитов на всем вот том непомерно широком общественном теле.

Ну а как раз на этой почве и возникают затем в превеликом множестве до чего еще только более чем бескрайне же разноликие ужаснейшие социальные драмы и конфликты.

Ну а сами как они есть всему тому причины именно в том, что все, то истинно так пресловутое новое было более чем искусно всячески растравлено и фактически спущено прямо-таки разом с короткой цепи…

А старое, между тем, кроме пут окаянного рабства, еще и являло собой силу, явственно сдерживающую всякую ту совершенно этак подчас вовсе безудержную людскую анархию.

Ну а эта отчаянно бурлящая в крови многих простых граждан именно что как есть чудовищная субстанция и впрямь-то буквально мигом убивает совесть и мораль, даря свободу только лишь разве что во имя убийства и вездесущего разрушения.

Причем все это до чего еще весьма прозаично началось именно с той самой явной этак полной оторванности привилегированных классов ото всех тех вполне на редкость доподлинных и простецки настоящих самых обыденных реалий века всей той необычайно широкой общественной жизни.

Причем возникло все это как раз-таки на почве сколь небезосновательно многозначительного внушения истых принципов сладостно же упоенного отторжения от всего того, что явно вот и близко никак совсем не является плодом старательно выпестованного воображением яркого и блистательного мира светлых, художественных образов.

72

Причем та совсем неоправданно ярая на них полнейшая зацикленность всецело создает внутри сознания заранее готовые к буквально-то всякому затем употреблению весьма удобные клише, а между тем этот мир значительно разнообразнее всего своего зеркала, пусть даже в нем и были на редкость ярко подчеркнуты все его главные плюсы и минусы.

Художественная литература имеет огромную тень осатанело величественного духом зла, но она разве что всею своею черной сутью уж нисколько этак неласково единственное, что обрамляет все ее совершенно этак вовсе до чего еще несметное духовное величие.

Да только никак и близко вовсе не замечая ту тьму тьмущую, что порождает собой яркое солнце художественной литературы, вполне еще будет возможно создать все те «благие условия», дабы именно она затем и накрыла собой весь этот бренный, но вечно же затем заново возрождающейся мир.

Отчаянно фаталистический фанатизм явственное порождение никак уж нисколько не тех темных ответвлений всех тех общеизвестных религий, а скорее все-таки того черного как уголь нигилизма, что был яростно заложен в самые различные произведения искусства их отнюдь вовсе подчас сколь откровенно никак уж нечистоплотными авторами.

Ну а их ярые почитатели доброе от худого отличать вовсе-то и близко попросту не захотели, а потому и проглатывали они все разом и целиком, да еще и со всеми теми вполне вот тому соответствующими острыми специями.

Причем именно как раз-таки в результате всего того и появились на большой политической сцене главные заправилы, отъявленные горлопаны взявшие себе за труд истинно на редкость незамедлительное исправление «к самому наилучшему» всех тех неимоверно больших общественных дел, что без их совсем нескромного участия до чего давно же находились в сущем застое.

Причем речь тут идет именно о тех великих злодеях для которых мысли об общественном благе стали чем-то навроде простой математической задачи, где все слагаемые и вычитаемые суммы никак не имеют хоть какого-либо вообще человеческого лица.

У них все истинно человеческое было, как есть полностью поглощено более чем вполне стоическим разумением постепенного создания должных условий для некоего того наилучшего грядущего всей их и впрямь-таки весьма вот жадной до жизни клики…

А между тем сама та нисколько нелегкая смерть практичного и простодушно светлого разума разом еще насаждает всеобщую гиблую, словно болотная топь тьму…

Но все это, однако, никак не проблема для тех, кто был буквально по горло занят процессом самого уж более чем и впрямь самозабвенного самолюбования.

А между тем все тут явно вполне естественно начинается именно так с создания самых же мощнейших блоков, начисто так всяческой духовной роскошью во всем еще всецело закрепощенного сознания.

Ну а точно также некоторых людей с самого еще малолетства всецело вот приучают к утилитарной узколобости имперского мышления.

Причем если ребенок от него имеет наглость хоть как-либо серьезно отбрыкиваться, то усилия подчас только еще лишь затем удесятерятся.

Ну а результатом отсутствия буквально всяческого уважения к чужому видению мира не так уж и редко становится именно тот абсолютнейший эгоцентризм тех самых людей, коим их догматические воззрения были вбиты в голову при помощи молоточка (не того, что у невропатолога).

Автор вообще в том уверен, что именно этот фактор и сформировал весьма устойчивое мировоззрение большинства отъявленных экстремистов.

Фанатичная, а к тому же и крайне педантичная, лишь самой себе преданная подобного рода вполне так искренняя привязанность к какой-либо на редкость изысканной, абстрактной идее вообще до чего еще нередко превращает людей, по всей своей исконной природе искренне добрых, в лютых и жестокосердных злодеев.

73

Ну а вящей первопричиной всей этой их доблестной увлеченности чем-либо «космического масштаба и космической же глупости»» (по словам Булгакова) вполне может оказаться именно то, что неудачи в жизни или любви попросту донельзя изменяют весь их внутренний и первоначально более чем чрезмерно так никак не в меру благодушный настрой.