Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

77

Раз своих бить по-старому стало и близко никак отныне совсем уж далее не с руки, то давай, значится, за чужих всенепременно весело разом так ныне примемся…

А именно потому еврейские погромы и стали для простого народа как раз-таки той отчаянно же зверской отдушиной, кроваво-красным просветом в весьма темном царстве самого вот абсолютнейшего и всегдашнего его векового бесправия…

Вот как описывает это великое зло (и для душ погромщиков тоже) великий еврейский писатель Шалом Алейхем в одной из наилучших его книг «Мальчик Мотл».

«– Не знаешь, что такое погром? – удивляется Копл. – Эге! Стало быть, ты совсем еще сосунок! Погром – это такая штука, которая теперь бывает повсюду. Начинается это с пустяков, но уж если начнется, что тянется дня три подряд…

– Но что ж это такое? Ярмарка?

– Ярмарка! Хороша ярмарка! Вышибают стекла! Ломают мебель! Вспарывают подушки! Пух летит, как снег!

– А зачем это?

– Вот те и здравствуй! Зачем? Громят не только дома, – громят и лавки. Выбрасывают на улицу товар, топчут, грабят, рассыпают, потом обливают керосином и жгут.

– Да брось ты!

– А ты как думал? Что же я выдумывать, что ли, стану? А потом, когда грабить уже нечего, ходят по домам с топорами, ломами и дубинами. А полиция ходит следом. Поют, свистят, кричат: «Эй, ребята, бей жидов!» Бьют, убивают, режут, штыками колют…

– Кого?

– Что значит «кого»? Евреев!»

78

Надо ли говорить, что все эти бесчинства нисколько не были спонтанной агрессивностью русского народа против евреев, а всегда этак наглядно они являлись весьма тщательно спланированным науськиванием антисемитской державы, бездумно и планомерно использующей двойные стандарты для самых различных национальных групп, еще ведь издревле проживающих на территории гигантской империи.

Инородцев жестко прищучивая, тогдашняя власть всегда стремилась как раз к тому, чтобы свои холопы нисколько не разбредались и с цепей своих лишь в строго дозволенных ею (властью) рамках, да и то явно уж только совсем ненадолго срывались.

И это именно те извне подогретые, беспричинные и немыслимо бесчисленные погромы и могли, всецело поспособствовать сугубо временному забвению русского народа, «выходу из него пара», порядком же поднакопившегося в нем из-за извечных горестей, прочной нитью связанных со всеми на редкость тяжкими тогдашними условиями непомерно угнетенного состояния его-то вполне однозначно повседневной жизни…

79

Царская власть подобным откровенно бесславным путем – на час – даровала русскому мужику полнейшую свободу…

То есть как раз уж этак и давали ему полностью позабыть обо всех тех его бесчисленных душевных мытарствах.

А они, между тем, извечно уж, как есть, и впрямь-таки изводили его нутро в свете вековой униженности и кабалы, более чем до чего только неприглядно берущих свое чудовищное начало именно от той истинно всегдашней и безвременной скудности всего его бытия.

Ну а последнее было всецело так порождено самым явным и до чего поголовным закабалением масс в путах чиновничьего и помещичьего разбоя и разврата.

Вот как пишет обо всем этом Вадим Александрович Прокофьев в его публицистической книге «Желябов» серия ЖЗЛ:

«Еврейский писатель Бен-Ами во всем обвинял темную стихию толпы, которой подсказали объект нападения. Желябов спорил с ним, считая, что виной всему бесправное гражданское положение еврейства – частный факт общерусского бесправия. Погром – это только линия наименьшего сопротивления, по которой направилось недовольство существующим политическим и экономическим строем».

И каков всему тому был и впрямь-таки наиболее конечный же итог?

Наспех избавляясь от безвременных и мучительно тяжких трудностей проистекающих от полной невозможности хоть как-либо вообще совладать с той так и прущей из всех щелей агрессией со стороны своего собственного рассвирепевшего народа, царское правительство, пожалуй, разом и клало свою голову под топор грядущей революции.

Евреи, наслышанные от родителей и родственников о погромах, а также прекрасно ведь знающие обо всех их истинных первопричинах, вполне естественно затем становились ярыми врагами всего уж на этом свете чудовищного самодержавия, и ничего в том удивительного вовсе-то попросту нет.

Однако вот, между тем, надо бы и то сколь и впрямь-таки до чего еще как есть именно что сходу так разом принципиально заметить, что уж становились подобного рода яростными вершителями чужих судеб вовсе-то никак не все, а лишь некоторая сыромятная выжимка…

Но теперь кое-кто воинственно и огульно со всею страстью темной души обвиняет, во всем том всех евреев попросту до единого, причем за одну разве что явную чью-либо более чем во все эпохи и века истинно бесправную национальную принадлежность.

80

Ну а на самом-то деле всех национальностей там буквально всегда и вправду совсем безучастно неизменно так разом вполне же хватало.

И было их, можно сказать, впрямь-таки хоть отбавляй!

Поскольку люди, безо всякой меры безумно обиженные на всю ту совсем уж неслыханно гнетущую им душу общественную несправедливость, сколь вездесуще некогда царившую в том самом тогдашнем дореволюционном обществе, как и начисто так ослепленные лично их неотступно преследующим роком всей той злосчастной своей судьбы…

И это вот именно подобного рода деятели вселенского добра и захотели весь этот мир себе в угоду раз и навсегда одним тем до чего неимоверным усилием воли буквально с ходу всесильно переиначить.

Ну а потому и вполне еще следовало уж буквально каждому бедствующему члену общества до чего яростно нахлобучив низко кепку стоически и впрямь-таки сколь незамедлительно разом и начать разом экспроприировать все, то за века до того у него более чем нагло кем-либо доселе награбленное.

И все, то весьма ведь немалое барское барахло вполне и вправду как есть еще надлежало сколь наскоро весьма уж справедливее именно что мигом довольно-таки весело и бессребренно промеж всех поровну еще, затем при общем дележе перераспределить.

Причем дело то совсем этак по-свойски понятное, что уж до самого еще распоследнего при этом вот навек чисто физически изничтожив всех тех до последнего злющих врагов грядущей, славной и светлой своей судьбы.

И уж, прежде всего, ясное дело, вполне еще всерьез озаботясь как раз о великом счастье именно что еврейского народа.

А между тем были все те господа большевики до самого уж исподне гнусного своего нутра нисколько так совсем и непомнящими своих корней до чего во всем более чем как есть блистательно праведными интернационалистами!!!

Им-то было и впрямь-таки на редкость без разницы, какую это именно контру сколь и впрямь до чего беспощадно совсем бессмысленно как есть чисто в единый миг разом ведь еще уничтожать.