Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

66

Но разве лишь в этом и кроется вся та и близко вот вовсе совсем неподъемно тяжелая уж как есть весьма на редкость фатальная до чего еще животрепещуще конкретная проблема?

А между тем даже и при том самом явном отсутствии больших «батальных» сцен на глазах у ребенка, довольно серьезную угрозу для всей его психики вполне могут представлять, в том числе и донельзя слащавые внешне, однако слишком уж горькие изнутри всевозможные ведь наставительные нравоучения.

И та доподлинно стоящая того житейская мораль заключена, прежде всего, именно в том, что рожденное где-либо существо всегдашне нуждается в одной лишь беспрестанной и постоянной защите от вредных проявлений суровой действительности.

Ну а также и от всех тех происков неистово злых людей, да и просто крайне порочных факторов, что и будут уж способны погубить, как и духовно отравить неопытное, никак не оперившееся создание, да вот ведь, однако, нисколько и не более того…

67

Да и сам тот сколь и вправду долгоиграющий эффект от прививания добра при помощи стеганья хворостиной морализмов был разве что действительно как есть еще способен явно уж оказаться почти что всецело донельзя обратным чьим-либо безмерно возвышенным и высокоморальным чаяниям.

Причем это в более чем определенной мере полностью уж соотносится также и к нисколько и близко совсем неправому исключительно так насильственному кормлению с ложечки всевозможными благими догмами.

Ну а они между тем вполне могут безо всякой тени сомнения оказаться и близко этак никак вовсе-то совсем неприемлемыми для данного юного человечка.

Однако сама по себе относительно существенная разница во взглядах на жизнь и мировоззрении нисколько еще никак не подразумевает под собою некое, то истинно полнейшее отсутствие всяческой вообще настоящей морали.

Нет, всего-то, что это и впрямь означает разве одно лишь и только наличие именно так чисто разве что своего собственного на нее взгляда.

Уж, пожалуй, как есть и вправду на редкость всецело отличного от тех сколь невообразимо строгих родительских воззрений на всю суть ныне, так или иначе, еще уж только вообще существующего бытия.

А оно и вправду подчас может видоизмениться почти до неузнаваемости и прошлые железобетонно верные принципы жизни могут запросто ныне уйти раз и навсегда полностью так в утиль.

Но все это разве что одни чисто же внешние изменения, а само по себе человеческое сердце во все эпохи бьется только лишь полностью на редкость вполне одинаково…

68

А семейные страсти так и будут, наверное, и далее всегда разгораться по мере постепенного взросления всего того как есть вовсе этак нерадивого и каждый раз совсем уж полностью нового поколения, что перебунтовавшись по молодости затем вот тоже пойдет в точности той прежнею дорогой.

Молодости свойственно рваться с цепей опостылевшего и серого всеобщего прозябания в той на редкость еще грязной луже житейского быта.

Ну а то, что это просто такая жизнь – душа молодого поколения явно этак совсем вовсе вот нисколько никак не приемлет.

А старшее поколение видит в подобном поведении один только сущий разгул бессмысленной анархии…

Причем уж весьма существенные различия в нравственном осмыслении всей сущности общественного бытия, несколько иное видение в точности тех проблем явно еще долго всецело послужат поводом для немыслимо ярых противопоставлений самых разных людских характеров.

Хоть вот между тем до чего четко следуя самой элементарной логике бытия в восприятии подрастающего поколения, всегда еще следовало бы поставить во главу угла, саму же, как она только есть, довольно-то резко и быстро изменяющуюся жизнь, раз она никак не стоит на одном том же месте.

Но кое-кому буквально все сколь удобнее будет весьма явно списывать как раз-таки на вполне очевидную чисто нынешнюю моральную деградацию, в том самом небывало ярком и широком противопоставлении всего того нового жалкого племени со всем тем предыдущим поколением, что уж никак и нисколько при этом не было, собственно, лучше.

Вот как о подобных вещах здраво толкует Антон Палыч Чехов в его повести «Скучная история».

«Мне обидно, что обвинения огульны и строятся на таких давно избитых общих местах, таких жупелах, как измельчание, отсутствие идеалов или ссылка на прекрасное прошлое.

Всякое обвинение, даже если оно высказывается в дамском обществе, должно быть формулировано с возможною определенностью, иначе оно не обвинение, а пустое злословие, недостойное порядочных людей.

Я старик, служу уже 30 лет, но не замечаю ни измельчания, ни отсутствия идеалов и не нахожу, чтобы теперь было хуже, чем прежде. Мой швейцар, Николай, опыт которого в данном случае имеет свою цену, говорит, что нынешние студенты не лучше и не хуже прежних».

69

То же самое, в принципе, более чем однозначно касаемо и всех людей, как они вообще где-либо, собственно, ныне есть.

И уж до чего только многие люди любят злословить, осуждая всех своих ближних вовсе не потому, что они им и близко не милы и противны, а только-то оттого, что, уж замарав скверной злобных словопрений всех окружающих людей, обязательно почувствуешь самого себя, их, куда выше, весомей, да и донельзя значительнее.

Да и надо бы между тем и то сколь безоговорочно более чем разом весьма еще откровенно заметить, что про всех тех в доску искренне своих обычно принято говорить с самым явственным придыханием, а все их жуткие подлости до чего ведь старательно «забеливать» колкими хитростями всяческого восторженно задушевного самообмана.

Но то было бы разве что лишь полбеды…

70

Главное, что в интеллигентном человеке на сегодняшний день и вправду не в меру двояко и аморфно, – так это его сущим «маятником бесподобно этак вполне подвижно качающаяся совесть».

У нее вовсе уж нет каких-либо постоянных ориентиров, поскольку все тут зависит от веяний времени и политических сил, именно сегодня правящих бал в той или иной сугубо отдельной стране.

А точно также и более чем беспардонно властвует над всем его духом и плотью тот со всяким вышестоящим начальством весьма и весьма любезный конформизм, что был неизменно попросту очарован величием всей пирамиды государственной власти.

Причем наиболее откровенно примиренчески он себя проявляет как раз-таки по отношению ко всему тому до чего подчас более чем немыслимо так всеобъемлюще всесильному социальному злу.

И уж, ясное дело, никак оно не иначе, а как раз-таки ему и доводиться более чем надежно всячески так скрывать всю свою лютую суть под некою той с виду весьма и весьма на редкость благовидной личиной.

Да и сколь прекрасно ощущается в душе современного интеллигента то еще самое более чем многозначительно явное и крайне ведь самое незамысловато прискорбное нежелание именно что даже уж немного разом приоткрыть свои дивные очи, дабы действительно хоть сколько-то всерьез углядеть ту отчаянно постылую и отвратительно суровую действительность.