Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

А вот ежели того светлого чуда и близко-то никак совсем не произошло, то это разве что одно явное следствие исключительно так бездушно чуждой всякому тому праведному духу злобной воли, ну а тогда одна лишь та черная, сгустившаяся кровь и смоет нанесенное оскорбление до чего безмерно опостылевшим, тупым бездействием.

86

Ну, или в некоем ином смысле действиями, сколь до конца полностью из ряда вон выходящими за узкие рамки чьих-либо довольно ограниченных представлений обо всем этом нас и впрямь до чего ныне как есть тесно обступающем мире.

А между тем обрамленная золотыми рамками вера в лучшее и светлое – не более чем до чего и впрямь сладостно ощущаемый внутри груз пережитых впечатлений от всего того, чего на самом-то деле в этом мире пока никак, собственно, вовсе и нет.

Ну а его едва-едва малозаметные блики, безусловно, касаются всем своим ярким мишурным блеском разве что той относительно малой части от всего того совершенно как-никак необъятно же широко имеющегося народонаселения.

Хотя и явно тут есть чего-то, чему попросту должно было более чем конкретно и всеобъемлюще совсем уж объективно и вправду на деле оказаться понятно, а именно, что некогда нечто подобное всенепременно еще себя проявит разве что посреди самых простых житейских реалий, однако далеко не сразу и не везде полностью единовременно…

87

Вот коли сходу разом взять и подобного рода наиболее элементарный житейской пример; то для того, чтобы ярко горели все лампочки на новогодней елке, должна была оказаться цела вся же электрическая цепь, а не какая-либо сугубо разве что только самая отдельная ее часть.

Ну а иначе после той сгоревшей лампочки ток далее никак не пойдет.

И этак действительно буквально все начинается, а затем и завершается внутри каждой той конкретной и отдельной нашей собственной индивидуальности.

Однако никому бы при этом вовсе-то никак и близко не следовало именно этак чисто самого себя всесильно обожествлять, причем только за то, что он или она, будучи еще с детства к тому стойко приучены, сумели же приобрести внешний облик сочной и яркой высокой духовности.

А между тем будь обстановка в чьей-либо семье несколько так явно вовсе иной – и уж тогда вполне вероятно, что от всего этого их совершенно вот попросту безбрежного богатства чувств остались бы одни лишь жалкие, ничтожные ошметки.

88

Так что вовсе незачем кому-либо и впрямь до чего еще бестолково и бесцеремонно совсем на редкость откровенно уж более чем бессмысленно демонизировать людей, не получивших даже и самых элементарных знаний о хоть сколько-то правильном поведении в высококультурном обществе.

И то ведь, кстати, исключительно зловредная и совсем неприглядная неправда, что истинная чистота возвышенных помыслов всецело удесятеряет силы по достижению каких-либо благих и высоких целей, поскольку в более чем наглядно очищенном «от всяких примесей житейского ума» виде, она их разве что на редкость отравляет жесточайшей жестокостью, причем ранее никогда невиданной…

А между тем для доподлинных, а не липовых перемен в области духовности в гору вполне еще однозначно следует подниматься буквально-то вместе со всеми, никого при этом, не таща за собой одной лишь силою, яростно руководя всем этим процессом железной рукой…

А к тому же еще поначалу туда вот явно бы надо со всею той доподлинно твердой основательностью, как есть и вправду всячески постараться действительно взойти истинно самому и не в одних лишь своих более чем безмерно наилучших и близко этак никак нисколько не житейских помыслах.

Причем для всего того окажется и близко никак вовсе еще не достаточно до чего попросту наспех всецело изменить всю свою душу, дабы ее чисто внешняя сторона и вправду ведь стала на редкость так полностью чистой и доброй.

Поскольку крайне при всем том еще окажется важным вовсе-то никак и близко не утратить самую доподлинную связь с грязной и болотистой почвой, что всегда располагается у нас под ногами, и пренебрегать ею вовсе-то никому и близко уж как есть, явно этак нисколько не следует.

89

Однако когда те широко образованные люди чересчур ведь буквально всею душою разом склоняются над страницами ни с чем иным и близко никак несопоставимо светлых книг…

Нет уж совсем не иначе, а от подобного рода занятий внешний мир в их весьма благонравном сознании сам по себе более чем внезапно становится одной лишь трафаретной заготовкой мира подлинного и грядущего, до которого как оказывается и впрямь-то рукой подать, только и надо вериги прошлого оземь обрушить – и всего делов.

А между тем, коли чего при всем том и вправду на деле, а не на словах уж действительно вот разом измениться, так это только-то вся та и впрямь до чего на редкость незатейливая геометрия всякого общечеловеческого бытия.

А как раз-таки потому все ведь то, что до сих самых пор было одним уж естественно только разве что полом, ни с того ни сего в единый миг еще оборачивается тем самым до чего высоченно мрачным потолком.

Причем ему и вправду всецело отныне надлежало уж стать тем самым с ног на голову полностью этак злокозненно же смело и слепо раз и навсегда перевернутым чисто большевистским житием-бытием.

Причем, кстати, нисколько и близко, то не иначе, а все это некогда произошло разве что исключительно во имя тех навеки вечные всем тем простым человеческим разумом и сердцем истово как есть ядрено же проклинаемых «краснознаменных идеалов».

А между тем то еще вполне может остаться и близко никак совсем незамеченным для всех тех великих специалистов в области самого же чудовищного раскабаления извечною и тяжкою своею юдолью забитых и невежественных масс…

И тут непременно бы надо тем еще самым недобрым словом разом-то вспомнить всех тех господ прекраснодушных фанатиков, попросту взявших себе на щит все те изящно так внешне позолоченные принципы слащаво возвышенного книжного идеализирования, всей той сколь беспардонно уж только разве что самой вот по себе и существующей внешней действительности…

А именно этак и вполне реальное зло посеять будет нисколько и близко никак уж совершенно не долго…

И ведь всем им подобным именно на яву сколь многозначительно попросту грезится, что сама та чистота высоких духовных помыслов и изумительно светлых чувств попросту вот заранее предрешает нисколько неотложную величайшую грядущую победу вселенского добра над тем, пусть и необъятным, однако разве что по всяческим темным углам, злосчастно прячущимся злом.

90

А между тем всякое, то на редкость зловредное социальное зло можно разве что вполне уж разумно и крайне так постепенно до чего всецело затем изжить, однако как есть всеми силами его искоренить совершенно ведь ни у кого и никак вовсе-то нисколько, затем уж вовсе не выйдет.