Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

«Как нам обустроить Россию?», разд. «Слово к великороссам» ▪ Отд. изд. – М., 1991, с. 6

338…Распрямимся от давящего груза «среднеазиатского подбрюшья».

«Как нам обустроить Россию?», разд. «Слово к великороссам» ▪ Отд. изд. – М., 1991, с. 8

Отсюда: «Среднеазиатское подбрюшье России».

→ «Мягкое подбрюшье Европы» (Ч-65).

339 Сбережение народа.

«Как нам обустроить Россию?», разд. «Самоограничение»

«В 1754 году, при Елизавете, Петр Иванович Шувалов предложил такой удивительный – Проект сбережения народа». ▪ Отд. изд. – М., 1991, с. 32.

Затем в эссе «“Русский вопрос” к концу XX века» («Новый мир», 1994, № 7): «…Всё так же высится перед нами, по наследству от П. И. Шувалова неисполненное Сбережение Народа. Ничего для нас нет сегодня важней. И именно – в этом “русский вопрос” в конце XX века». ▪ Отд. изд. – М., 1995, с. 110.

Благодаря Солженицыну «Сбережение народа» получило значение лозунга. На самом деле проект Шувалова, представленный 7 окт. 1754 г. (опубл. полностью в 1962), назывался «О разных государственной пользы способах»; здесь, в частности, говорилось о «сохранении народа, положенного в подушной оклад, от поборов рекрут» и о «сохранении поселян». ▪ «Исторический архив», 1962, № 6, с. 108. «Письмо о размножении и сохранении российского народа» представил Шувалову М. В. Ломоносов 1 нояб. 1761 г.

340 На возврате дыхания и сознания.

Загл. статьи в сб. «Из-под глыб» (1974)

341 Наши плюралисты.

Загл. статьи (1983)

Термин «плюралисты» (в политическом значении) ввел в 1915 г. английский политик Гаролд Ласки.

342 Одно слово правды весь мир перетянет.

«Нобелевская лекция», 7 (1970) ▪ Солженицын, 7:33

343 Образованщина.

Загл. статьи в сб. «Из-под глыб» (1974)

«По словарю Даля, образовать в отличие от просвещать означает: придать лишь наружный лоск. Хотя и этот лоск у нас довольно третьего качества, в духе русского языка и верно по смыслу будет: сей образованный слой, все то, что самозванно или опрометчиво зовется сейчас ‘‘интеллигенцией”, называть ОБРАЗОВАНЩИНОЙ». ▪ Солженицын, 7:111.

О вырождении интеллигенции в «интеллигентщину» писала уже З. Гиппиус в статье «Интеллигентщина». ▪ «Слово», 6 апр. 1908.

344 Благодарю, не ожидал.

Повторяющаяся строка сатирических куплетов, согласно записи в дневнике В. Ф. Одоевского от 19 янв. 1869 г. ▪ Литературное наследство. – М., 1935, т. 22/24, с. 251.

Затем – повторяющаяся строка стихотворения П. А. Вяземского «Ильинские сплетни» (1869).

345 Идолы и идеалы.

Загл. статьи (1891)

У Ф. Ницше: «Мое ремесло <���…> – низвергать идолов – так называю я “идеалы”» («Esse homo» (1888; опубл. в 1908), предисловие, 2). ▪ Ницше, 2:694.

346 Народопоклонничество.

«Идолы и идеалы», II («Вестник Европы», 1891, кн. 6); статья вошла в кн. «Национальный вопрос в России», вып. II ▪ Соловьев В., 1:610 и др.

347 Упразднить принудительное православие – вот первое элементарное средство для возрождения истинного православия.

«Как пробудить наши церковные силы? Открытое письмо к С. А. Рачинскому» (окт. 1885) ▪ Соловьев В., 2:188

348…Все видимое нами —

Только отблеск, только тени

От незримого очами.

«Милый друг, иль ты не видишь…» (1892; опубл. в 1895) ▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 93

349 На небесах горят паникадила, / А снизу – тьма.

Ходила ты к нему иль не ходила? / Скажи сама.

«На небесах горят паникадила…» (1895) ▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 165

Пародия на сборники стихов «Русские символисты» (1894–1895), выходившие под редакцией В. Брюсова.

350 Я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно.

«Оправдание добра» (1894–1895), ч. I, гл. 1, разд. 2 ▪ Отд. изд. – М., 1996, с. 79

351 Люби все другие народы, как свой собственный.

«Оправдание добра», III, 14, 5 ▪ Отд. изд. – М., 1996, с. 274

352 Панмонголизм! Хоть слово дико,

Но мне ласкает слух оно.

«Панмонголизм» (1894; опубл. в 1905) ▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 104

353 И третий Рим лежит во прахе,

А уж четвертому не быть.

«Панмонголизм» ▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 105

Перефразировка высказывания инока Филофея (→ Ф-104).

354 Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.

«Русская идея», вступление (доклад, прочитанный в Париже в 1888 г.; опубл. на рус. яз. в 1909) ▪ Соловьев В., 2:220

→ «Русская идея» (Д-442).

355 Новейший зоологический патриотизм.

«Славянофильство и его вырождение», I («Вестник Европы», 1889, кн. 6); статья вошла в кн. «Национальный вопрос в России», вып. II

«Хомяков и его единомышленники подверглись <���…> анафеме от представителей новейшего зоологического патриотизма» (имелись в виду М. Н. Катков и его последователи). ▪ Соловьев В., 1:445

Затем в статье «Идолы и идеалы» (1891): «…Оказалось, что глубочайшею основою славянофильства была не христианская идея, а только зоологический патриотизм, освобождающий нацию от служения высшему идеалу и делающий из самой нации предмет идолослужения». ▪ Соловьев В., 1:630–631.

Ср. также у А. Герцена: «У них [славянофилов] и у нас с разных лет залегло одно сильное, безотчетное физиологическое чувство, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы за пророчество, – чувство безграничной, охватывающей все существование, любви к русскому народу, к русскому быту, к русскому складу ума» («Константин Сергеевич Аксаков», некролог). ▪ «Колокол», 15 янв. 1861; Герцен, 15:9–10.

356 У нас (как кто-то заметил) честные люди встречаются реже, чем святые.

«Славянофильство и его вырождение», ХIV (1891) ▪ Соловьев В., 1:491

Сергей Аверинцев приписывал эту мысль Николаю Лескову. ▪ Гаспаров М. Записи и выписки. – М., 2000, с. 58.

Согласно Николаю Бердяеву, «К. Леонтьев говорит, что русский человек может быть святым, но не может быть честным» («Судьба России» (1918), ч. I, гл. «О святости и честности»). ▪ Бердяев Н. Судьба России. – М.; Харьков, 1998, с. 335.

357 Спасающий спасется.

«Тайна прогресса» (1897) ▪ Соловьев В., 2:621

358 Христиане до Христа.

«Чтения о богочеловечестве», VI (сент. 1878) ▪ Соловьев В., 2:78

О некоторых греческих философах, со ссылкой на Юстина Мученика (II в.).

У Юстина: «И все, что когдалибо сказано и открыто хорошего философами и законодателями, <���…> сделано соответственно мере нахождения ими и созерцания Слова <���…>, Которое есть Христос <���…>. Но кто из живших до Христа <���…> покушался исследовать и опровергать чтолибо Словом, те были предаваемы, как нечестивые и дерзкие, суду» («Вторая апология», 10). ▪ Иустин Философ и Мученик. Творения. – М., 1995, с. 115. → Ю-23.

359 О Русь! в предвиденье высоком

Читать дальше