Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

Мемуарное эссе «Борис Эйхенбаум» (1970), разд. «Профессор уходит» ▪ Шкловский Б. Тетива. – М., 1970, с. 46

«Нас осталось мало, да и тех нет, как печально говорил Пушкин». На самом деле фраза принадлежит самому Шкловскому.

281 Искусство как прием.

Загл. статьи (1917)

282 Искусство есть способ пережить деланье вещи, а сделанное в искусстве не важно.

«Искусство как прием» ▪ Шкловский В. Б. О теории прозы. – М., 1983, с. 15

283 Прием остранения (остраннения).

«Искусство как прием» ▪ Шкловский В. Б. О теории прозы. – М., 1983, с. 15

«Прием остранения у Л. Н. Толстого состоит в том, что он не называет вещь ее именем, а описывает ее, как в первый раз виденную…»

Затем в кн. «“Тристрам Шенди” Стерна и теория романа». ▪ Пг., 1921, с. 35.

Отсюда термин «эффект очуждения (остранения)» («Verfremdungsefekt», нем. ), введенный Б. Брехтом в 1936 г. ▪ Markiewicz, s. 71; Брехт, 5(2):102.

284 Если Родченко неведом Полонскому, то это факт не биографии Родченко, а биографии Полонского.

На заседании редакции журн. «Новый ЛЕФ» 5 марта 1927 г. ▪ «Новый ЛЕФ», 1927, № 3, с. 46

В. П. Полонский (1886–1932) – критик, противник «лефовцев». Отсюда: «Это факт вашей биографии».

→ «Если читатель не знает писателя, то виноват в этом писатель…» (И-51).

285 Мы кузнецы, и дух наш молод,

Куем мы к счастию ключи!

Вздымайся выше, тяжкий молот,

В стальную грудь сильней стучи.

«Кузнецы» (1906)

Часто исполняется: «…наш тяжкий молот». Мелодия восходит к модной в 1900е гг. песенке «Я – шансонетка». ▪ Уварова Е. Д. Как развлекались в российских столицах. – СПб., 2004, с. 195.

286 Историк – это вспять обращенный пророк.

«Отрывки» («Атенеум», Берлин, 1799, I, 2, 20) ▪ Stevenson, p. 1145

Во Франции выражение «пророк по отношению к прошлому» («le prophète du passé») было известно уже в XVII в.

287 Революция снизу. Революция сверху.

Выражения из статьи в журн. «Конкордия» (1820–1823), который издавал Ф. Шлегель. «Революция сверху» означала здесь «новую деспотию, вышедшую из революции». ▪ Gefl. Worte, S. 177.

«Мы должны сделать сверху то, что французы сделали снизу» – так будто бы сказал министр иностранных дел Пруссии Карл Август фон Гарденберг королю Фридриху Вильгельму III в 1806 г., после поражения в войне с Наполеоном. ▪ Markiewicz, s. 167.

Ср. также высказывание И. Канта: «На каком пути можно ожидать продвижения к лучшему?» <���…> «На пути движения вещей не снизу вверх , а сверху вниз » («Спор факультетов» (1798), II, 10). ▪ Кант в 8 т., 7:111.

288 Любую часть можно понять только на фоне целого, а объяснение части уже предполагает объяснение целого.

«О понятии герменевтики», лекция 1-я, 13 авг. 1829 г. ▪ Schleiermacher F. Sammtliche werke. — Berlin, 1838, III Abt., Bd. 2, p. 366

Ср. также высказывание Лукиана (II в.): «Знающий целое может знать и его часть, но знающий часть еще не знает целого» («Гермотим, или О выборе философии», 55). ▪ Лукиан, 1:281.

289 Политика свободных рук. // Die Politik der freien Hand.

Высказывание 1859 г., в связи с позицией Пруссии по отношению к франко-австрийской войне. Повторено Бисмарком в прусской Палате депутатов 22 июня 1864 г. ▪ Михельсон, 2:76.

Латинское выражение «liberas manus» (букв.: «свободная рука») встречалось в прусской дипломатической переписке уже в 1652 г. ▪ Gefl. Worte, S. 451.

290 Авансы и долги.

Загл. экономической статьи («Новый мир», 1987, № 5)

291 Нулевой вариант. // Zero Option.

Предложение, выдвинутое Шмидтом в 1981 г., – о ликвидации советских ракет среднего радиуса действия «СС20» в случае отказа США от развертывания в Европе крылатых ракет. ▪ Американа, с. 1125.

292 Верхняя Вольта с ракетами. // Obervolta mit Raketen.

О Советском Союзе, на пресс-конференции 21 сент. 1969 г., после своего назначения министром обороны (согласно газ. «Nürnberger Nachrichten» от 22 сент). ▪ de.wikiquote.org/wiki/Diskussion: Helmut_Schmidt.

Вариант: «Верхняя Вольта с баллистическими (или: атомными) ракетами».

→ «Чингисхан с телеграфами <���…> и с Конгревовыми ракетами» (Г-224).

293 Эх, хорошо в стране советской жить!

«Эх, хорошо», пионерская песня из к/ф «Концерт Бетховена» (1936), муз. И. Дунаевского

294 Стража на Рейне. // Die Wacht am Rein.

Загл. стихотворения (1840)

С 1854 г. – популярная патриотическая песня на муз. Карла Вильгельма. ▪ Markiewicz, s. 364.

295 Мужчина наслаждается счастьем, которое испытывает он сам; женщина – тем, которое дает она.

«Опасные связи», роман в письмах (1782), письмо 130; пер. Н. Рыкова ▪ Отд. изд. – М., 1990, с. 248

296 Я после первого стакана не закусываю.

«Судьба человека», рассказ (1957; экраниз в 1959) ▪ Отд. изд. – М., 1964, с. 42

297 Культ был, но была и личность!

О Сталине, вскоре после ХХ съезда КПСС.

«Все эти разговоры о культе – школьничество. Говорить можно лишь о личности» – так передает слова отца М. М. Шолохов («Разговор с отцом»). ▪ «Лит. газета», 23 мая 1990, с. 3.

Фраза приписывалась и другим лицам.

298 Каждый день есть маленькая жизнь .

«Афоризмы и максимы», V, 17 ▪ Schopenhauer A. Parerga und Paralipomena. – Berlin, 1862, Bd. 1, S. 463

В пер. Ф. Черниговца: «Каждый день есть целая жизнь в миниатюре». ▪ Шопенгауэр А. Афоризмы и истины. – М.; Харьков, 2000, с. 575. Повторено в драме Юджина О’Нила «Миллионы Марко» (1928), II, 2. ▪ Knowles, p. 554

Вероятно, восходит к изречению Сенеки «Каждый день считай за целую жизнь» («Письма к Луцилию», 101, 10; пер. С. Ошерова). ▪ Сенека, с. 255

Также: «День – это Вечность в миниатюре» («A Day is a miniature Éternité») (Ралф Уолдо Эмерсон, «Дневник», 17 марта 1836). ▪ Emerson R. W. The Journals and Miscellaneous Notebooks. – Cambridge (Mass.); London, 1965, v. 5, p. 142. Определение жизни как «вечности в миниатюре» («une petite éternité», франц.) встречалось уже в 1699 г. у французского иезуита Жана Батиста Бельгарда («Продолжение размышлений о том, что может нравиться или не нравиться в делах этого мира»). ▪ Bellegarde J.-B. Suite des Reflexions sur ce qui peut plaire ou deplaire dans le commerce du Monde. – Amsterdam, 1712, p. 88.

→ «День длиною с жизнь» (Ш-208); «Лето – это маленькая жизнь» (М-687).

299 Воля к жизни.

«Мир как воля и представление» (1819), т. 1, кн. 4, § 54 и др. ▪ Шопенгауэр Ф. Собр. соч. в 6 т. – М., 1999, т. 1, с. 236

Выражение «воля к жизни» (нем. «Lebenswille») появилось не позднее 1780-х гг., но широкое распространение, особенно за пределами Германии, получило благодаря Шопенгауэру.

Читать дальше