Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии

118 А рука-то руку моет: дайка, и получишь сам.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 273; пер. А. Лебедева

Цит. в сочинении Псевдо-Платона «Аксиох», 366c. ▪ Фрагменты…, с. 264. По-латыни («Manus manum lavat» – «Рука руку моет») приведено у Сенеки («Сатира на императора Клавдия», 9, 9) и Петрония («Сатирикон», 45). ▪ thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml; thelatinlibrary.com/petronius1.html.

119 Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.

«Гномы», фрагм. 247; пер. М. Гаспарова

Приведено у Цицерона («Тускуланские беседы», I, 8, 15). ▪ Цицерон, с. 214.

12 °Cмертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 263; пер. Н. Платоновой

Приведено у Аристотеля («Риторика», II, 21, 1394b). ▪ Античные риторики, с. 107

Повторено у Еврипида: «Мы, смертные, должны думать о смертном» («Алкеста», 799), а также в позднем латинском сборнике «Дистихи Катона», II, 2: «Правят ли нами бессмертные боги, узнать не старайся. / Помни, ты – смертный и должен заботиться только о смертном». ▪ Памятники II–V в., с. 151.

У Пиндара: «Смертному – смертное!» («Истмийские песни», V, 17; пер. М. Гаспарова). ▪ Пиндар. Вакхилид, с. 171.

121 Будь трезв и умей сомневаться.

«Гномы»

Приведено у Лукиана («Гермотим, или О выборе философии», 47); в несколько иной форме – во «Всеобщей истории» Полибия, XVIII, 40, 4. ▪ Лукиан, 1:278; Фрагменты…, с. 263.

→ «Все подвергай сомнению» (Д-69).

122 Прежде всего следует поспешить к самим источникам, то есть к грекам и вообще к древним.

«О способе обучения, а также чтения и толкования авторов» (Париж, 1511) ▪ Desiderius Erasmus. Opera omnia. — Amsterdam, 1971, t. I, ord. 2, p. 120

Выражение «Ad fontes» (лат.) – «[Возвращение] к источникам (к истокам)» – считается лозунгом гуманистической культуры. Оно встречается в латинском переводе Библии (Пс. 41:2); в синодальном переводе: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!»

123 Святой Сократ, моли Бога о нас!

«Разговоры запросто [Домашние беседы]», диалог «Благочестивое застолье» (1522); пер. С. Маркиша ▪ Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. – М., 1989, с. 101

Это перефразировка строки молитвы «Ave Maria»: «Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас, грешных!»

124 Я Маркса прочел, и мне Маркс не понравился.

«Самоубийца» (1928; в СССР опубл. в 1987), III, 2 ▪ Эрдман Н. Пьесы. Интермедии… – М., 1990, с. 134

125 Шумит ночной Марсель

В «Притоне трех бродяг».

«Шумит ночной Марсель» (1922), муз. Ю. Милютина

Автором слов песни ранее считался О. Осенин, но в сб. «Москва с точки зрения» (1991) текст опубликован по автографу из архива Эрдмана.

126 Европа – не христианский клуб.

Высказывание по поводу вступления Турции в ЕС, повторявшееся в различной форме с 2004 г., а возможно, и раньше.

Выражение «христианский клуб» применительно к Европе и ЕС появилось в середине 1990-х гг. («un club chrétien», франц. ); иногда приписывалось Валери Жискар д’Эстену.

Ср. также высказывание канцлера ФРГ Ангелы Меркель: «Это правда – Европа не христианский клуб. Но правда и то, что Европа – клуб стран, разделяющих основополагающие ценности. Здесь высоко ценятся права человека и гражданина. Фундаментом этих прав человека и гражданина служит у нас прежде всего христианский образ человека» (речь в дрезденской церкви Фрауэнкирхе 27 нояб. 2006 г.). ▪ de.wikiquote.org/wiki/Europa.

127 Убей немца!

«Убей!» («Красная звезда», 24 июля 1942) ▪ Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23

→ «Так убей же хоть одного…» (С-231).

128 Великий провокатор.

Герой романа «Хулио Хуренито» (1922), по аналогии с «Великим инквизитором» Ф. Достоевского (→ Д-385).

129 Сбейте расовую спесь с германских женщин! Берите их, как законную добычу!

Из листовки якобы за подписью Эренбурга, цитировавшейся в приказах по немецкой армии осенью 1944 г. 25 нояб. 1944 г. Эренбург напечатал в «Красной Звезде» опровержение («Мы презираем немецких женщин за то, что они являются матерями, женами и сестрами палачей. Нам не нужны эти ведьмы-блондинки»).

Согласно заключению мюнхенского Института современной истории (1996) «ничего неизвестно о существовании экземпляра данной листовки на русском языке». ▪ labas.livejournal.com/706510.html.

130 Культура – это то, что остается, когда все остальное забыто.

Со ссылкой на Эррио цит. с 1929 г.; опубл. в «Неизданных заметках и максимах» Эррио (1961). ▪ Herriot E. Notes et maximes inédits. – Paris, 1961, p. 46.

Также: «Образование – это то, что остается, когда мы забыли все, чему нас учили» (в англоязычной печати – не позднее 1909 г.).

131 Скажу открыто: ненавижу всех богов.

«Прикованный Прометей», 975; пер. А. И. Пиотровского ▪ Эсхил, с. 263

Цит. также в форме: «По правде, всех богов я ненавижу» – по русскому переводу работы К. Маркса «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». ▪ Маркс – Энгельс, 40:153.

132 Он лучшим быть желает, а не слыть.

«Семеро против Фив», 579–581 ▪ Плут., 1:681

В пер. Вяч. И. Иванова: «Быть, не казаться доблестным, – завет его». ▪ Эсхил, с. 69.

Также: «Не казаться хорошим до ́лжно человеку, но быть хорошим» (Платон, «Горгий», 527b); «Важнее быть лучше, чем [только] казаться» (Аристотель, «Риторика», I, 7, 1365a). ▪ Платон, 1:574; Античные риторики, с. 41.

133 Бог в помощь тем, кто сам себе помощником.

Фрагм. 236(395); пер. М. Гаспарова ▪ Эсхил, с. 305

Отсюда: «На Бога надейся, а сам не плошай».

134 Войны начинаются в умах людей.

Речь на учредительной конференции ЮНЕСКО в нояб. 1945 г.

Вошло в преамбулу устава ЮНЕСКО с добавлением, предложенным американским поэтом Арчибалдом Маклишем (A. MacLeish, 1892–1982): «поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира». ▪ Клюкина, с. 18; Международные нормативные акты ЮНЕСКО. – М., 1993, с. 25.

135 Если бы молодость знала, если бы старость могла. // Si jeuness savait, si vieillesse pouvait.

«Первые опыты» («Les Prémices», 1594), эпиграмма 191 ▪ Guerlac, p. 16

136 Мнения правят миром. // C’est l’opinion qui gouverne le mond.

«Два зятя», комедия в стихах (1810), д. II, явл. 15 ▪ Oster, p. 433

Эта мысль восходит к гораздо более раннему времени. Паскаль называл общественное мнение «царицей мира» («la reine du monde») («Мысли», опубл. в 1670). ▪ Maloux, p. 378.

Читать дальше