Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

А вот у группы, пришедшей во второй период, в душе, возможно, и был подобный настрой на то, чтобы заниматься на пределе, но у них это уже совсем не получалось.

Группа же, пришедшая в третий период, уже стала воспринимать эту самую практику Терпения и Упорного Усилия равнодушно, относиться к ней как к игре.

И если даже, например, у них трёхчасовая Випарита Карани, они её полностью не выполняют, или вообще доходят до того, что посреди Випарита Карани залезают под одеяло, или, например, Ваявию не де­лают вообще ни разу. Вот так происходило падение.

То же и с практикой в изолированной комнате.

То же самое и с предельной практикой. В то время, когда я напря­мую руководил практикой, то, например, нынешние, К.-тайши, П.-тайши, или С.-тайши и другие вроде них, даже если и не могли, всё равно, как бы там ни было, всю первую половину дня изо всех сил занима­лись Ваявией.

А сейчас за всё утро ни разу не услышишь звука Ваявии, – свиде­тельство того, что почти никто ею не занимается.

Вот до чего дошла АУМ за какие-то четыре года, за два года после установления этой системы духовной практики. Такова человеческая природа.

Продолжая чтение, например, буддийских писаний или Библии, я крайне остро чувствую следующее: «Вот каков человеческий предел».

Но это не значит, что я отчаялся по этому поводу в отношении лю­дей, – я думаю: «Да-а, тут ничего не поделаешь», «Нужно сделать так, чтобы каждый в отдельности, воодушевившись, по-настоящему пробудился к Истине», «Надо позволить каждому по-настоящему практи­ковать Истину».

Устремляясь по пути подъёма

Задумавшись над тем, что же всё-таки нужно дать человеку, чтобы он старался изо всех сил, чтобы он на пределе возможностей штурмо­вал Истину, я заметил два момента.

Первое – это как бы там ни было, продолжать читать проповеди, упорно и последовательно просвещать и воспитывать, упорно и пос­ледовательно вкладывать в других данные Истины.

И ещё одно – поднимать свою собственную энергию. В самом деле, Дардри-Сидди, не слишком часто происходившее ранее, возникает всё больше и больше с тех пор, как я начал медитацию. Для меня это знак того, что ко мне в значительной мере вернулось прежнее состояние.

Однако, начиная с нынешнего времени, необходимо воспитать по меньшей мере 30 тысяч Достигших. А для того, чтобы воспитать 30 тысяч Достигших, нужно усилить энергию по сравнению с нынешней в 500 или 1000 раз. И я чувствую, что для этого мне нужно по-настоя­щему, всерьёз взяться за медитацию, ещё раз навести порядок с сутра­ми Учения и, наконец, всё более и более упорно давать Закон тем из шишья, кто находится ближе всего к Достижению, заняться их воспи­танием.

Если «Откровение Иоанна Богослова» верно, то наша Земля уже входит в период Разрушения.

И если у меня получится в этот период Разрушения довести многие души хотя бы до Мира Ахура, Мира Небес Света и Звука, я буду счи­тать, что в своём нынешнем воплощении я достиг успеха.

Но вы должны осознать, что будет ли возможно сделать это или нет, зависит от того, насколько каждый из вас будет обладать само­осознанием.

Что касается тех, кто сейчас занимается практикой, необходимо, чтобы вы обладали сильным мышлением: «Раз за разом выполняя прак­тику, пусть я даже умру, но я приду к Освобождению! Пусть мои пять чувств придут в полное расстройство, я всё равно приду к Освобожде­нию!»

Что касается тех, кто сейчас занимается работой в общине, им не­обходимо иметь такое осознание: «Пусть я быстрее достигну Осво­бождения благодаря своим нынешним заслугам! Пусть я приведу все души в высшие миры благодаря своим заслугам! Пусть благодаря моим заслугам все души переродятся в наивысшем мире – Маха Нирване!» — и быть старательными в ежедневной работе.

Или же, если кто-то из ваших знакомых не занимается практикой, скажите ему: «Ты что это делаешь?! Эй, давай практиковать! Ну-ка, давай стараться изо всех сил!» Если он и тут не будет практиковать, скажите Тайши: «Тайши, пожалуйста, как-нибудь подбодрите этого человека! Он сейчас одержим дьяволом. Он в дьявольском состоянии!»

Или, если кто-то не занимается работой, скажите: «Давай-ка ста­раться в практике, в бакти, изо всех сил! Давай накапливать ещё боль­ше заслуг. И, быстро придя к Освобождению, давай будем помогать Асахаре!» или: «То, что мы сейчас пребываем в рассеянности, – это помеха для Спасения. Главное, что несёт успех Спасению, – это рабо­та сознания каждого из нас». Вот на что надо настроиться и прило­жить к этому все силы.

Коли шишья будут так думать, будут так действовать, Спасение сделает огромный шаг вперёд.

Если при этом ещё и Тайши будут думать: «Я Тайши. Тайши – это пример для шишья. Я буду практиковать десять добрых деяний! Я буду накапливать как можно больше заслуг, как можно больше медитиро­вать и распространять ещё более святые вибрации здесь, на Фудзи, по всей Японии, на весь мир», – то Спасение значительно продвинется вперёд.

Будет ли Спасение успешным или нет, определяется тем, насколь­ко вы – каждый из вас – поймёте своё нынешнее положение, перевари­те это и постараетесь перейти на ещё более высокую ступень.

Осталось совсем немного времени. Хотелось бы, чтобы вы практи­ковали изо всех сил.

3 августа 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Подход ко всем «кузнечикам»

Скажите, вы знаете басню Эзопа о Муравье и Кузнечике?

Какой там был сюжет? Речь шла о Кузнечике, который развлекался, играя музыку, и ещё были муравьи, которые без устали работали, тас­кая еду для подготовки к зиме, так ведь?

И вот, Муравей заводит с Кузнечиком разговор о том, что, дескать, если не работать, зимой-то тяжело будет; а Кузнечик отвечает что-то вроде: «Да ну, меня такие вещи не интересуют. Мне всё равно, лишь бы сейчас было весело». Дальше там всё по разным версиям заканчи­вается по-разному, а как правильно? Вы знаете? Чем кончается?

Кузнечик умирает, или же муравьи что-то ему дали?

Д.: В древней басне – умирает…

Учитель: Да, умирает, не так ли?

Вы понимаете, почему я здесь рассказал басню Эзопа? Я подумал: не похоже ли это в точности на собравшихся здесь очень чистых ду­шой и обладающих высокими заслугами людей с одной стороны, и тех, кто наслаждается мирской жизнью, с другой?

А именно: люди, пребывающие в миру и наслаждающиеся мирс­кой жизнью, используют время для удовольствий – на радости еды, на удовлетворение полового влечения, на то, чтобы красиво одеваться, на просмотр спектаклей и тому подобное.

А вы делаете по-другому: вы без устали работаете, не упуская из виду того, что для Муравья – зима, а для нас – смерть или будущее перерождение.