Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Каждый день, каждая минута, каждая секунда – это отрезки на пути нашего существования. Концентрируйтесь на каждой секунде, упор­но и последовательно стремитесь к тому, чтобы стать бодисаттвой, перерождающимся на Небесах Света и Звука, и будьте старательны. Хорошо?

16 октября 1991 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Если стремиться вести антимистическую жизнь, то…

Изначально всё определяет Антимистическая Сила. Что такое Ан­тимистическая Сила?

Например, кто-то думает: «Если в этой реальной жизни иметь мно­го денег, то будешь богат и сможешь делать всё, что угодно», – или: «Иметь возможность предаваться наслаждениям в этой реальной жиз­ни – это прекрасно. Нет ничего кроме этого, и нет ничего лучше это­го».

И этот человек начинает впитывать об этом различные знания. Это Неправильный Взгляд.

Затем для того, чтобы достичь этого, он начинает проводить раз­личные размышления. Это Неправильное Мышление.

Затем, основываясь на нём, он совершает действия. Это Неправиль­ные Действия.

Затем, чтобы ещё больше утвердиться в этой антимистической жиз­ни, он прилагает усилия. Целыми днями прилагает усилия. Это Не­правильная Жизнь.

Затем он прилагает усилия к тому, чего пока не удаётся достичь. Например, к тому, чтобы из миллиона сделать полтора миллиона. При­лагает Упорные Усилия. Это Неправильные Упорные Усилия.

Затем он фиксирует память. «Я хочу быть ещё, ещё богаче», «Я хочу занять ещё, ещё более высокое положение», «Я хочу обладать ещё, ещё большей властью». Это Неправильная Фиксация Памяти.

И затем он входит в Неправильное Самади

Души, имеющие опыт высоких миров

Однако представим себе душу, имеющую опыт высоких миров, или душу, имеющую опыт Разрушения Мирских Желаний. Она будет ду­мать так.

«Этот мир непостоянен. Все обязательно должны будут умереть. Всё обязательно изменяется», – а также: «То, что зовётся физическим телом, состоит из костей, мышц, жира, крови, а также таких жидко­стей тела, как желчь, слизь и желудочный сок». «Это тело, как бы я ни был к нему привязан, обязательно разрушится».

«Существует ли что-нибудь неразрушимое? Есть ли что-то более ценное?» – так он думает. «Есть ли что-то, что не разрушится ни через 80 лет, ни через 100?» – или: «Существует ли что-то абсолютно неру­шимое?» – или: «Существует ли что-то более прекрасное, чем удо­вольствия этого мира?» И он думает: «Это существует. Как ни крути, а оно существует».

А что тогда нужно делать? Здесь у него появляется желание изу­чить это. В вашем случае, поскольку есть много изданий, сутр, а также «Специальная система Изучения Учения», вы можете автоматически перейти к их просмотру

И далее он думает: «Действительно, это правильно», «Это учение правильно», «Оно было правильно и в прошлом, правильно оно и сей­час. И с моей точкой зрения оно совпадает».

«Правда, – думает он, – поскольку оно не совпадает с моими мирс­кими желаниями, когда его данные входят в меня, возникают разно­гласия. Но поскольку они возникают из-за столкновения с моей энер­гией, имеющей нисходящую тенденцию, возникновение этих разно­гласий прекрасно».

И когда этот Правильный Взгляд укоренился, начинается медита­ция для Освобождения. Таков закон Стадий Возникновения Двенад­цати Условий.

Пресечение плохой кармы тела, речи и мыслей

Затем медитируют о находящемся в сознании Вредоносном Серд­це или о жестокости в поступках и так далее. «Сейчас мою душу со­ставляют эти Вредоносное Сердце и жестокость, и из-за фиксации памяти на них моё физическое чело испытывает боль».

Например, вот человек, который, ударив кого-нибудь, радуется. Тогда он, одновременно с этой радостью, будет вынужден испытать страдание, когда ударят его. Если вы будете практиковать «ненасилие», если оно проникнет в вас, у вас не будет страданий. Настойчиво раз­мышлять о подобных вещах — таково Правильное Мышление.

Затем практикуют речь, как у богов Мира Небес. Отдаляются от лжи, легкомысленных слов, злословия и клеветы. Далее с Четырьмя Великими Неизмеримыми Состояниями Души непрерывно ведут прак­тику доброй и чистой речи. Или же иногда, подобно Способному Богу, практикуют полные достоинства устрашающие слова. Такова Правиль­ная Речь.

Затем в поступках отдаляются от убийства, воровства, от всего, что не ведёт к Святой Практике. Пресекают убийство, воровство, прелю­бодеяние. Благодаря такой практике с добротой и любовью относятся к живым существам, по-доброму относятся к людям и жертвуют им вещи, а также практикуют пресечение прелюбодеяния, для того что­бы жить открыто и честно. Это Правильные Действия.

В саманской жизни как можно больше времени уделять практике или бакти – например, поначалу мог делать это только три часа, но с каждым днём понемногу увеличиваешь время до пяти, восьми часов. Это Правильная Жизнь.

Далее прилагать усилия к тому, чтобы сделать каждый свой посту­пок, слово и работу души более чистыми, более точными, более воз­вышенными. На самом деле это называется «Два Правильных Усилия и Два Правильных Прерывания».

Другими словами, продолжать практиковать тот благой закон, что практикуешь в настоящее время. И выражать решимость практико­вать тот благой закон, который пока не можешь практиковать. В отно­шении той плохой кармы, которую накапливаешь сейчас и которой пока не можешь пресечь, выражать решимость, чтобы смочь её пре­сечь, и направиться к пресечению. И прилагать усилия к тому, чтобы ту плохую карму, что сейчас пресечена, пресечь ещё больше.

После этих Упорных Усилий повторяют Фиксацию Памяти в отно­шении своего тела, ощущений, души, фиксированных идей, или раз­личных законов.

Благодаря этому входят в Самади.

Затем вы достигнете уровня архата. Правильного Досконального Знания и Освобождения-Отдаления.

В настолько замечательных условиях для практики

Эту практику возможно практиковать в нынешней АУМ Синрикё. Вернее сказать, глядя на различные буддийские страны мира, я чув­ствую, что только в АУМ Синрикё и возможна такая практика.

Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды беспокоиться о том, что вы будете есть. Ведь так?

Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды в размышлениях типа: «Когда я закончу практиковать, мне нужно будет искать работу». Ведь так?

Если вы хотите провести более глубокие исследования, – естествен­но, время на это вам предоставлено. Вы согласны?

Существуют такие условия для практики, также есть место для сна, пища и время, при этом и учебного материала достаточно. Вы так не думаете? Если не можешь практиковать в таких условиях, то в каких же сможешь? Что скажете?