Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Когда Гуру покинет этот мир – неизвестно, поэтому учитывая это, необходимо думать, что это естественно – практиковать изо всех сил сейчас, в условиях, где собрано всё, что нужно практикующему: вре­мя, учебные материалы, пространство, пища. Вы согласны?

Все: Да.

29 января 1994 года. Четвёртый Сатьян

Что такое карма организации

У каждого человека своя карма. Имеет свою карму и любая религи­озная организация.

Кармой религиозной организации является совокупная карма всех её членов.

Какова же карма АУМ Синрикё?

Прежде чем перейти к объяснению кармы, которую весьма трудно постичь нам, душам, не овладевшим Истиной, следует рассказать о миссии нашей организации, которая должна стать её кармой.

Какова же миссия АУМ Синрикё? Она заключается в том, чтобы, приняв за точку отсчёта Мир Людей, поднять все души в высокие миры, такие как Мир Людей, Мир Вырожденного Сознания, мир богов Мира Страстей, Святые Небеса и выше. То есть её можно назвать «органи­зацией будущих жизней».

Однако АУМ Синрикё не просто религиозная организация, призы­вающая вас жертвовать этой жизнью ради следующей. Если бы нам было суждено в следующей жизни переродиться богами, то уже сей­час, в этой жизни, мы наблюдали бы соответствующие явления. Иначе говоря, если бы нам было суждено переродиться в мирах, располо­женных выше Мира Людей, то уже в этом мире мы бы стали свидете­лями многочисленных проявлений наших заслуг и обретения мудрос­ти, и тому подобного.

И можно сказать, что миссия АУМ Синрикё состоит в том, чтобы донести это до всех душ и дать им возможность практиковать.

То есть деятельность АУМ Синрикё идёт вразрез не только с зада­чами, которые решает образование в современной Японии, – направ­ление её вектора противоположно задачам образования во всём мире.

Давайте же теперь вместе с вами задумаемся, почему же её вектор направлен в противоположную сторону.

Современное общество, где объём знаний определяет статус

Современная система образования рассчитана на приобретение обширных знаний. Более того, объём знаний определяет социальный статус человека.

Так. например, души, которые способны хорошо усвоить большой объём знаний, поступают в престижные университеты, идут работать в престижные фирмы и правят этим обществом как элита. Напротив, люди с малым объёмом знаний, как правило, вынуждены заниматься физическим трудом, не приносящим экономического благополучия.

И тем не менее, такого рода знания мы не можем взять с собой в следующую жизнь, то есть их нельзя перенести за пределы смерти.

Каково же, в противовес этому, учение АУМ Синрикё?

Сначала давайте обратимся к проблемам школьного образования. В его основе лежит идея превзойти других любым способом, даже если придётся перешагнуть через них, чтобы стать выше других и пра­вить как элита.

На первый взгляд кажется, что это действительно принесёт нам счастье. Но при более глубоком размышлении можно понять, что та­кого рода работа сознания жестока: она не принесёт подлинного счас­тья этим душам.

Достигайте ступени Элемента Ветра

Учение АУМ Синрикё, напротив, зиждется на четырёх основах: творить Добро, накапливать Заслуги, распространять Закон и давать людям возможность практиковать спокойствие души.

Давайте сравним действия душ, стремящихся стать элитой, – даже если им приходится для этого сметать со своей дороги других людей, – с действиями душ, которые позволяют другим заниматься практи­кой учения или практикуют сами. В течение какого-то времени резуль­таты их деятельности будут совершенно противоположны.

Вообще, в нас не так много добра и заслуг. И когда мы эти неболь­шие заслуги или небольшое добро изливаем на другие души, то на какое-то время кажется, что мы становимся беднее.

Предположим, мы занимаемся практикой Жертвования. Например, некий человек, зарабатывая лишь 150 тысяч йен в месяц, пожертвовал из этой суммы 50 тысяч или 100 тысяч йен. Следовательно, в тот ме­сяц, когда он совершил пожертвование, в его распоряжении осталось только 100 или 50 тысяч йен.

Напротив, если бы мы не думали о практике Жертвования, то мог­ли бы потратить все 150 тысяч йен на свои собственные нужды.

Может казаться, что в первом случае человек понесёт убытки, а во втором – извлечёт для себя выгоду.

Японский язык очень трудно понять. Например, слово «току» име­ет два значения: «получать что-либо» и «заслуги». Но на самом деле во втором случае мы ничего не получим («току»), но по сути понесём большие убытки.

Дело в том, что наши заслуги («току») – это наши многочисленные удовольствия, то есть совокупность удовольствий, доступных нам. И тратя деньги на эти удовольствия, мы в результате растратим их.

С другой стороны, практикуя Жертвование, мы действительно ста­нем материально беднее, но если мы правильно изберём объект для пожертвований, то сможем получить от него энергию.

Некоторые из вас, возможно, возразят: «Хотя и говорится, что мож­но получить энергию, но я не чувствую никакой энергии!»

Чтобы понять это, вам следует ещё раз вспомнить йогическую тео­рию.

Мы состоим из Пяти Элементов: Элемента Земли (твёрдые веще­ства), Элемента Воды (жидкие вещества), Элемента Огня (элемент тепла), Элемента Ветра (здесь-то и появляется энергия) и Элемента Пространства.

И чтобы достичь уровня Элемента Ветра, следует в сознании отъе­динится от Элемента Земли, отъединиться от Элемента Воды, отъеди­ниться Элемента Огня.

Иначе говоря, обрести Заслугу в истинном смысле можно только на том уровне, когда мы можем чувствовать Ветер, испускать Ветер и поглощать Ветер.

Радость от праны

Какое же благо дают нам заслуги? Они приносят нам великую пользу – радость от праны.

Тогда что такое радость от праны? Радость от праны означает, что сознание человека получает энергию и за счёт этого достигает состоя­ния радости.

Вероятно, в сегодняшней лекции есть много очень сложных для понимания моментов. Дело в том, что благодаря инициации «Совер­шенное Спасение» плюс медитативной практике моя медитация ста­новится всё глубже и глубже, и это вызывает некоторое несоответствие между словами и передачей мыслей.

Теперь следует выяснить, описывается ли в буддийских сутрах упо­мянутое выше явление. Действительно, соответствующие примеры мы находим в «Большом собрании сутр Южной Традиции», например в «Гатикала-сутре».

Там рассказывается о том, как, например, Гатикала пожертвовал некоторые вещи великому Победителю в Истине Кассапе, а затем на­долго погрузился в состояние радости.