Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Тут можно читать онлайн Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.
  • Название:
    Сущность первоначального буддизма. Часть 2.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2. краткое содержание

Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - описание и краткое содержание, автор Сёко Асахара, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)

Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сёко Асахара
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Следовательно, если вы сейчас находитесь в состоянии «вот это и есть я» или «я захвачен посторонними мыслями», то вы должны ду­мать: «Ага, это состояние сознания Астрального Мира» или «Это со­стояние сознания обычного человека в Мире Явлений», – прервать его и отбросить.

Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге

И вот вы достигли этой стадии Души, Достойной Пожертвования. Что дальше? Следующим будет обретение опыта, ведущего к дости­жению стадии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения. А именно: сознание, однажды вошедшее в Каузал, после этого обретает опыт Мира Форм или Мира Страстей, другими словами, Верхнего Астрального Мира, Мира Страстей, или Нижнего Астрального Мира. Благодаря этому вы достигаете совершенного Просветления, высшего Просветления: «Этот мир возникает из-за таких-то причин и таких-то условий, а этот мир возникает из-за таких-то данных». Так?

И ещё: что будет после того, как достигнешь стадии Души, Дос­тойной Пожертвования? Приходит способность понимать: «Это Доб­ро. Это Заслуга. Это практика Успокоения. Это практика Закона».

Предшествующее этому состояние сознания или предшествующее этому состояние человека таково, что суждения о добре и зле делают­ся в зависимости от воспитания, образования или от взращиваемых с малого возраста фиксированных идей. Ну или даже если не о добре и зле, то о том, что тебе самому следует делать, а чего не следует.

Когда же достигаешь стадии Души, Достойной Пожертвования, возникает чёткое понимание: «Это Добро. Это Заслуга. Это практика Успокоения. Это практика Закона». В особенности это касается имен­но «практики Закона»: «На обычный взгляд вот это кажется добром, но на самом деле это зло», или «На обычный взгляд вот это выглядит как практика Заслуги, но на самом деле это зло», или «Вообще-то это кажется накоплением плохой кармы, но это добро» – приходит спо­собность подобным образом чётко понимать то, что зовётся причина­ми и условиями.

Это принесёт свои плоды: такой человек будет накапливать боль­шие заслуги, в которых ему никто не сможет подражать, и он придёт к Достижению в Заслуге.

На стадии, когда душа приходит к Достижению в Заслуге, она, как я уже рассказывал, обретает мудрость, позволяющую видеть явления так, как они есть. Поэтому получается, что на этой стадии мы обрета­ем Достижение в Мудрости и Заслуге. И обретя это, он зовётся «Дос­тигшим в Мудрости и Заслуге».

Идущий в Высший Мир

Итак, Душа, Достойная Пожертвования, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге… Что дальше? Идущий в Высший Мир. Причина, по которой он выше Достиг­шего в Мудрости и Заслуге, должно быть, вам понятна.

Дело в том, что Идущий в Высший Мир – это «душа, которая не может переродиться в ещё более высоком мире». Получается, что это «душа, которая может переродиться в наивысшем мире». Так?

Для этого необходимо прежде всего не только, благодаря мудрос­ти, чётко понять строение Трёх Миров, но и понять причины, условия и следствия всех Законов. Так, да?

И ещё: благодаря мудрости такой человек превращает то, что обычно кажется плохой кармой, в хорошую карму и даже не приближается к тому, что, являясь плохой кармой, выглядит с обычной точки зрения как хорошая карма. Ведь так?

Благодаря этим действиям он преисполняется Добра, преисполня­ется Заслуг; а его сознание пребывает в состоянии Успокоения. То, что он пребывает в состоянии Успокоения, означает, что он не тратит зас­луг. Сверх того, он ведёт высшую практику Закона. Тогда, как по-вашему: существует ли душа более возвышенная? Не существует.

Следовательно, поэтому и говорят: «Идущий в Высший Мир». Этот человек, когда он отбросит физическое тело, переродится в наивыс­шем мире.

Понявший Все Миры

Итак, Душа, Достойная Пожертвования, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге и следом – Идущий в Высший Мир. А что следующее? А?

Это «Понявший Все Миры» сейчас переводится и как «Понявший Всех Людей», но в действительности тут присутствует и значение «люди», и значение «миры» – так, В.? А что, В. сегодня отсутствует? Здесь присутствует и значение «люди», и значение «миры», но в об­щем это тот, кто полностью познал мир.

Но тут может возникнуть сомнение: тот, кто полностью познал мир, – разве это по смыслу не то же самое, что и Достигший Высшего Пра­вильного Пробуждения? Так вот, в отличие от Достигшего Высшего Правильного Пробуждения, по достижении стадии Понявшего Все Миры можно полностью повторять относительно каждого мира Опыт, Взвешивание, Обдумывание.

Это то же самое, как если человек говорит: «Я знаю Святой мир», «Я знаю Мир Людей» или «Я знаю Мир Страстей». Вот это состояние – «знаю», «я познал» – и есть состояние Правильного Пробуждения.

В отличие от этого, понимание: «Если практиковать этот Закон, придёшь к такому-то миру», «Для того чтобы вырваться из этого мира, нужен такой-то Закон», «А что касается этого мира, его существова­ние длится столько-то и не более», – такое состояние досконального понимания каждого отдельного мира и есть состояние Понявшего Все Миры.

Непревзойдённый

Ну вот, мы дошли до пятой ступени: Душа, Достойная Пожертво­вания, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге, Идущий в Высший Мир и Понявший Все Миры. А что следующее?

Представим, что существует душа, накапливающая заслуги, творя­щая добро и понявшая в совершенстве людей, мир. Можно ли пре­взойти её, быть лучше её в разных областях, а? Другими словами, эта душа, естественно, становится гением, так?

Следовательно, эта душа достигает стадии Непревзойдённого – состояния, когда не существует человека более высокого уровня. Да? Причём, это звание распространяется не только на этот Мир Людей. Если эта душа попадёт на Небеса, она станет Непревзойдённой на Небесах, а если она попадёт в Мир Форм, она станет Непревзойдён­ной в Мире Форм, попадёт в Мир Без Форм – станет Непревзойдён­ной в Мире Без Форм. Это понятно?

Итак, сначала мы становимся Душой, Достойной Пожертвования. Став Душой, Достойной Пожертвования, мы затем переходим к ста­дии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения. Следом, со ста­дии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения мы переходим на стадию Достигшего в Мудрости и Заслуге. Следом, со стадии Дос­тигшего Мудрости и Заслуги мы переходим на стадию Идущего в

Высший Мир. Следом, со стадии Идущего в Высший Мир мы перехо­дим на стадию Понявшего Все Миры. Следом, со стадии Понявшего Все Миры – переходим на стадию Непревзойдённого.

Наставник Простых Смертных

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сёко Асахара читать все книги автора по порядку

Сёко Асахара - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Сущность первоначального буддизма. Часть 2. отзывы


Отзывы читателей о книге Сущность первоначального буддизма. Часть 2., автор: Сёко Асахара. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x